Tegesé saka "ゆぎょう‐は" ing bausastra Basa Jepang

PANGOCAP SAKA ゆぎょう‐は ING BASA JEPANG

ゆぎょ	う	‐	は
yugyo	u		ha

APA TEGESÉ ゆぎょう‐は ING BASA JEPANG?

Definisi saka ゆぎょう‐は ing bausastra Basa Jepang

Yu minangka fakultas [sekolah] salah sawijining sèket rumpun wektu. Iki minangka pangadeg master kaloro generasi kaping pindho, minangka pésta Kuil Kyoto ing Kyoto kaping 7, lan duwé kekuwatan paling gedhé ing antara rongpuluh faksi.

ゆぎょう‐は【遊行派】 時宗十二派の一。第二祖の真教を開祖、京都七条の金光寺を本山とし、十二派中最も勢力をもっていた。

PERTALAN SAKA ゆぎょう‐は

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BUKU BASA JEPANG KAKAIT KARO «ゆぎょう‐は»

Temukaké kagunané saka ゆぎょう‐は ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening ゆぎょう‐は lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Jepang.

遊行の門(ゆぎょうのもん)

コレは効く!いまが幸せなんだと、力が湧いてくる勇気と智恵のエッセイ集。

五木寛之, 2010

遊行芸能 - 235 ページ

後藤淑. 廣末保(ひろすえ^たもつ)国文学者本田安次(ほんだ.やすじ)民俗芸能学会名香会長武井正弘(たけい,しょうぐ)宗教芸能史堀立照(ほり.りゅうき)武生第四中学校教頭室木弥太郎(むろき,やたろう)金沢女子大学教授渡辺伸夫(わたなベ,のぶお)早稲田大学 ...

後藤淑, 1989

中世遊行聖の図像学 - 513 ページ

砂川博. 3 ゆうせいゆぎょうひじりずぞうがく中世遊行聖の図像学 1999 年(平成 11 年) 5 月第 1 刷 600 部発行定価[本体 11800 円牛税]著者砂川 ...

砂川博, 1999

女性と民間伝承

誓願寺」という謡曲はその話ゆぎょうはひじりいっぺんしょうにんかえとどを能の舞にしております。遊行派の聖の第二世、一遍上人という名僧が、熊野から還って来てこの寺に留まり、念仏の力しゅじようけどけつじょうおうじょうをもって衆生を化度せんとして、六十 ...

柳田国男, 2015

Nihon kokugo dai jiten - 第 19 巻 - 696 ページ

ゆぎょうの砂持(すなもち)遊行寺を嗣ぐ遊行上人が,越前国(福井県)教賀の気比神社の前に砂を運んで撒く锥式。遊行派の開祖の他阿真教が,その地の沼地に毒蛇がすみ人を悩ますと聞き,西方寺の僧尼とともに砂を運んでそれを埋めたという故事によるもの。

Nihon Dai Jiten Kankōkai, 1972

図解 ゼロからわかる 仏教「超」入門:

9 時宗《時宗の教え》浄土宗や浄土真宗にはない念仏の遊行とは?こすいくうやしょうにん一遍は、平安中期に踊りながら念仏を鼓吹した空也上人(九○三〜九七二年)を先達として、自らも踊りながら念仏けつじょうを称え、「南無阿弥陀仏決定往生六十万人」と書 ...

阪東良三, 2015

図説日本仏教の歴史江戸時代: - 84 ページ

圭室文雄, 1996

仏教語入門

橋本芳契 おって開かれた。浄土の三部経中でも、阿弥陀経を重んずる所にその特色がある?上人の略称としても遊行の語を用いたが、遊行宗といえば、時宗の異称で、同宗は一遍上人によいう言い方もある。遊行聖というのは、諸国を行脚して説法教化につとめ ...

橋本芳契, 1983

「感謝の習慣」で人生はすべてうまくいく!

ゆぎょう人生は観光気分の「遊行」でいい仏教に限らず宗教はなんでもそうですが、決して人を縛りつけるものではないのです。むしろ自由の境地に解放してくれるものです。イスラム教では偶像崇拝を厳しく禁じていますが、ブッダも死ぬときに、「私の像をつくって ...

佐藤伝, 2008

三省堂江戸川柳便覧 - 101 ページ

佐藤要人, 1998