BUKU BASA KOREA KAKAIT KARO «비발사나»
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이를테면 무색 게 에서는 사마타 (軒奉他) 가 더하 시 때문 이 니 , 반드시 비발 사나 ( Lo 화 [舍須; ) 가 더 한 지위 라야 견도 가 있게 된다 . 그 밖의 것에 대하여 두 세계 [ ) IA ] 룰 함께 막는 [智連] 것이 있으니 , 이를 테 면 욕계 는 지극히 거초 ) 기 [趣] 때문 ...
... 불퇴 위 (不退位) 66,400,411 불퇴전 (不退轉) 375, 3 인 비난 과 명예 363 비량 (比量) 199 비 무문 (非無門) 407 비발 사나 (虞舞 숨 那) 371 비발 사나 괸 ( 빠 1 [緯舍那觀) 366,367 비발 사나 품 (敵緯舍那品) 368 비방 (醉請) 375,412 비유 구 (非有句) ...
云何隨順.以此二義漸漸修習,不相捨離,雙現前故. 운하수행지관문. 소언지자, 위지일체경계상. 수순사마타관의고. 소언관자, 위분별인연생멸상. 수순비발사나관의고. 운하수순. 이차이의점점수습, 불상사리, 쌍현전고. 어떻게 지관문401)을 수행하는가.
<所言觀者謂分別因緣生滅相隨順毘缽舍那觀義故> (소언관자 위분별인연생멸상 수순비발사나관의고) <말하는바 관 (觀) 이라고 하는 것은, 인연생멸상을 분별하는 것을 말한 다. 비파사나관522)에 수순하는 뜻이기 때문이다.>言分別生滅相者。
사마타 (磨奉仙, ) 와 비발 사나 (艮跡舍케 ) 이니 , 이것을 두 가지라 하느니라 . 사리 자야 , 어떤 것을 사마타 의 도라 하느냐 하면 , 사리 자야 , 모든 보살 의 마 음 이 고요 하고 깊고도 지극히 고요 하고 가장 뛰어나게 고요 하며 , 산란 함 이 없고 모든 감관 ...
觀 이란 因緣生滅相 을 분별 함 을 말하는 것이니 ,因緣相 을 분별 하여 비발 사나 s 의 觀 에 따름 으로써 비발 사나 觀 을 隨願 하게 된다 . IL 와 觀 은 어느 한쪽 만 닦아 서는 안되고 , 이 둘 을 쌍 으로 닦아야 菩提 의 道 에 나아갈 수 있다 . 91 ) 원효 는 IL ...
堅" 또 두 가지 법 이 있나 니 , 사마타 (春摩他) 와 비발 사나 (尾林舍那) 이다 " 고 했는데 , 사마타 라는 것은 어떤 것인가 7 활 착한 마음 이 한 경계 로 되는 성품 [ 총 L , -境性] 이니 , 이것을 곧 사마 타라 한 다 . l '粟」' 비발 사나 ' 라는 것은 어떤 것인가 7 ...
범음 (羌昔) 의 ' 사마타 ' 는 번역 하여 지 00 라 하고 , 지의 체 는 곧 정 (定) 이니 산란 한 마음 을 그치게 하는 것을 지라 한다 . 범음 의 ' 비발 사나 ' 는 번역 하여 관 (觀) 이라 하고 관 의 체 는 혜 (慧) 이니 모 든 법 을 자세히 살피는 것을 관 이라 하는데 ...
비발 사나 (爲舞 숩 那)爲襲 숨 那. 번역 하여 觀. 비발 시 (恩跡) R )卷<Vipasyin>佛名 또는 微跡 1rI , -凰 옷 fl , 비발 야사 (賜蹟耶斯) 즉 四念處 른 말함 . 언역 하여 念處 비밥 치 (碑蹟致)卷<Vaivartika> 번 역 하여 退 라 함 .蓄, L 菩藏 이 退失 하여 닦는 行.
비바 하 (凰襲軻)卷<varnha) 5' <k- hyad phyin>數 의 單位 로 - j · 의 즈 비발 사나 (賜跡舍 께 )溫協 숨 那. 힌역 하여 觀. - 는 비밥 시 (凰 야 P )卷< vipa6yin >佛名 또는 微緯) P .凰 릇 rI , 비 旨 야사 <凰蹟耶斯) 즉 四念處 를 발함 번역 하여 念處 비발치 (碑 ...
