BUKU BASA KOREA KAKAIT KARO «가행과»
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가행과 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Korea.
박 중질 과 침 가행 몽이 오기 를 기다려 번 」 _ 다면 적 방 되어 나을 수 있을 것이다 이 일은 사적 에 관게 되기 때문에 내가 사정 ( 한않 ) 을 쓸 수가 없 으므로 경이 내거 내 혀 에 나아가 도록 명한 것이다 내가 사람들 이내 거내 비록 큰 최 일지라도 모두 ...
같은 논 을 널리 연설 할 적에 공경히 듣지 않은 까닭 에 곧 치 연과 가행 과 영단 과 적정 과 상의 를 중득 하는 것에 대하여 마음 이 깨달아 들어 가지 못하고 청정한 믿 음 이 없으며 , 편안히 머 무르지 못하고 뛰어난 견해 가 없게 된다 . 만일 치연 과 가행 ...
이 예비 적 행위 를 가행 0 ) W ) 이라고 하고 부수 적 행위 를 후기 (後起) 라고 하며 , 이 가행 과 후기 사이 에서 의도 자체 가 실행 되는 순간 의 구체적 행위 를 그 순간 업 이 이루어진다 는 의미 에서 근 본 업 도 (根本業道) 라고 한다 . ]l)6 - + 艮 갸즛 騎 1t ...
[ 표업 에 근거 하여 그렇게 말 한다면 ] 무표 업 도 이에 대해 무슨 작용 이 있을 것인가 35 ) 따라서 업 도 의 성취 는 작용 이 있기 때문 이 아니라 다만 가행 과 결 과 가 원만 하게 되었을 때 이러한 두 가지 ( 표업 · 무표 업 ) 는 모두 근본 업 도 를 성취 하게 ...
Vasubandhu, Kwŏn O-min,
2002
今言加行顯輿佛果 좋 巧差 봉 1U 가행 결원 0 % 1 行結願)行 을 終了 하는 末罔密法傳授 의 加 가행 과 (加行果)西方 의 師 가 세운 四果 의 하나 . ty 으로 로 말미암아 엘 어나 는 果 를 이름 . (俱 숨 論六)臺-大尾襲沙論百 그 + - 에 Ddn 行果者謂不淨觀, ...
가행 Cul 行)卷< Pray0ga > 또는 方變·方便道. ... 法傳浸 의 行 을 ST 하는 末 6 . trl 가행 과 (加行果)西方 의 師 가 세운 四果 의 하나 . b [ 1 行 으로 달 미암 이 - 엘 어나 는 果 률 이름 . ... 餘) tr 行果類此 매 知] 가행 대사 0 % 1 行大 7b 大乘 에서 nit 厚乘.
계 가행 선의 마음 이다 . 이 마음 은 다시 두 가지 의 마음 을 따라 무간 에서 생긴다 . 두 가지는 욕계 의 통과 심 과 색계 의 가행 선의 마음 이다 . 색계 가행 선의 마음 의 무간 은 열 두 가지 의 마음 을 낸다 . 열 두 가지는 색계 의 여섯 과 욕계 의 셋 즉 , 열 ...
보통은 한 종파의 정종이 스스로 대각했다고 주장하 는 수행승과의 문답을 통해 인증을하는 것이 보통이 었다. ... 그 아무도 도달할 수 없는 침묵 이뤄 버린 사도가행과 전법관정 속에서 점차로 사라져간 속에서 느닷없이 자신의 뇌리를 때린 목소리가 ...
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안대회ㆍ이종묵ㆍ정민의 매일 읽는 우리 옛글 47: 미친 화가 김명국 外
대가는 정사룡과 노수신, 황정욱 외 에도 또한 많이 있다. 어찌 하나하나 꼽을 수 있겠는가? 대 저 정사룡은 침착하므로 오언율시와 칠언율시를 잘하고, 절구와 배율과 가행(歌行)은 잘하지 못한다. 노수신은 웅혼 해서 칠언율시와 오언배율이 뛰어나지만 ...
가행 선 e % 1 行善 1 方便首·修得善 과 같은 말 . 곧 노력 수행 으로써 얻어지는 선한 마옴 . 한편 生得善 은 태어날 때 부터 갖고 나온 선한 마음 올 말 한다 . 가행 위 e [ 1 行位 1 五位 의 하나 . 또는 tI 行道·方便道. + 聽向 의 열 번째 인 法界無盡爾向 의 ...