BUKU BASA KOREA KAKAIT KARO «이항로묘»
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조선 후기 의 정치 사상 과 사회 변동 - 443페이지
이항로 가 살던 당시 의 성리학 계 에는 심의 해석 을 둘러싸고 도 두 가 지 입장 이 대립 하고 있었다 . ... 것이 었으나 , 부분적 으 로 ' 이기 불가 분리 ' <理氣不可分離) 에 치중 하는 율곡 의 ' 묘 합설 ' (妙 슴 脫) 을 흡수 하여 새롭게 절충 한 이론 이었다 .
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한국 유교 와 서구 문명 의 충돌: 이 항로 의 척사 위정 이데올로기
이런 역사적 과거 를 상기 하면서 이항로 는 사회 의 본질적 기 본인 유교 적 사상 과 정서 를 일 깨우기 위해 그 묘 를 복구 할 것을 주장 했다 . 현재 와 과거 를 연결 시킴으로써 그는 국민 들 에게 공동 의 운명 이란 무엇 인가 를 보여 주고 자 했 다 .
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화서학파의 사상과 민족운동(한국사연구총서 28) - 90페이지
이를테면 , 이항로 는 화서 학파 가 春 컴 의 담임 자임 올 천하에 알림 으로써 전례 논쟁 의 패 배로 실추 된 학파 의 위상 을 제고 ... 또 그는 「 묘 ,弟同居圓」 에 따라 家廟 와 書社 를 신축 하고 경서 와 예절 을 강론 하면서 남자 에게는 농사 를 짓게 하고 ...
b 脫 의 쟁점 김평 묵이 이항로 의 철학적 입장 을 계승 하는 가장 중요한 과제 는 성리학 에 있어서 . C · 개념 의 문제 이다 . 이 문제 에 있어서는 ... 흐 邊 1rn .國者是倉弊 뿌 悔之急務. ' 해 이항로 의 , c ·卒 쁘 卽理 26 쁘 國 묘 代思繼 의 挑戰 5· 心說의 쟁점.
결국 이항로 가 제기 한 양화 (佯禍) 의 발본 책 이란 毛주 교도 를 탄압 하 고 무력 침입 을 격퇴 하는데 그치지 않고 중앙 에서 번경 에 이르기 ... 모든 기예 (技藝) 는 나중에 나온 만큼 교묘함 이 있되 , 그것이 앞 사람 은 것은 及 묘 하기 때문 은 아니다 .
1886 년 ( 고종 23) 이항로 의 심설 ( , C ,脫) 에 대하여 김평묵 에게 ' 논조 보화 서 선생 심설 L ;舍,祠補 휴 Fb 先 11 · . , C ,說) , 을 보냄 으로써 사 省 논쟁 ( Pq - C 論· y ) 이나 호락 논쟁 ... 그는 히 공자 가 묘 道) 가르치는 데에는 액 樂) A - 사용 하였 는데 .
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한국 의 묘지 기행 - 2권 - 150페이지
그러면 AX]- 있다는 사실 에 감사 하고 싶을 것이다 . 자신 의 죽음 을 예견 한 이제 신 이 께 신의 a 수입 친 에 놓인 다리 를 지나 내 를 올라가면 세 갈래 의 길이 나온 다 . 곧바로 직진 하면 노문리 로 이항로 의 생가 가 있고 , 오른쪽 으로 접어 들어 명달리 ...
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조선 후기 조선 중화 사상 연구 - 224페이지
유중교 의 연보 < Ir 譜) 에 의하면 , 그가 21 세 되던 1852 년 ( 철종 3) 이항로 의 명 으로 본서 의 편찬 에 착수 하였다고 한다 . 부록 편 마지막 인 ' 발명 (發明) ' 아래 에 " 영력 기원 사기 묘 맹추 (永脣紀元丙 디 9D 孟秋) 에 김평묵 이 제 (題) 한다 .
화서 선생 은 이항로 (李恒老) 이다 . 그 때에는 이항로 가 척사 위정 (斥邪衡正) 의 논의 를 주도 하던 시기 였다 . ... 竭· c ·盡力惟吾爾利> 모 鈍兵 료 次之 묘 患淺深誠未到 횻 云强 병 勢難爲 28) 주 27 ) 의 앞 글 의 번역 은 전반부 만 이고 , 뒤 의 책 에서는 ...
(華西) 이항로 (李恒老) 의 학통 을 이어 받은 성재 (省窘) 유중교 (柳重敎) 또 성재 를 이은 유인석 (柳 8 錯) , 그리고 항와 (恒嵩) ... 당시 부산 첨사 는 사지 와 다름 이 없는 곳 이었으나 의연 히 부임 하여 구해 7 월 17 일 항전 하다가 순결 하였다 , 선조 묘 ...