Tegesé saka "주역참동계연설" ing bausastra Basa Korea

PANGOCAP SAKA 주역참동계연설 ING BASA KOREA

주	역	참	동	계	연	설
ju	yeog	cham	dong	gye	yeon	seol

APA TEGESÉ 주역참동계연설 ING BASA KOREA?

Definisi saka 주역참동계연설 ing bausastra Basa Korea

Ing taun 1857 (Kwon Jong-gi), Buddhisme Kang dituku buku Do-Ga.

주역참동계연설 1857년(철종 8) 강헌규(姜獻奎)가 찬집한 도가의 양생서(養生書).

PERTALAN SAKA 주역참동계연설

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BUKU BASA KOREA KAKAIT KARO «주역참동계연설»

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한국 도교 의 기원 과 역사 - 54페이지

34 岳「 주역 참 동계 연설 (周暴參同契演脫) , ( 필사본 . 한문 . 서울대 도서관 소장 ) [ 그림 81 : 조선 후기 의 학자 강헌규 (姜默査, 1797- 1860 ) 가 편찬 한 수련 방면 의 도 교 전적 (典籍) 합집 . 철종 8 년 0857 ) 에 찬집 (撲集) 된 이 책 은 제목 과 실제 ...

정재서, 2006

한국 양생사상 연구(학술총서 8)

001. 한국의 도가사상 성립과 도인 002. 서론 003. 한국에서 도인의 초견 004. 도가사상과 도교의 이입 005. 조선 단학파 006. 조선단학파의 전개 007. 동의보감에 보이는 양생사상 008. 서론 ...

이진수, 1999

韓國道教思想의理解 - 274페이지

양 고수 는 그 논문 에서 ' < < 연설 > ; 의 체제 나 수록 연 단서 의 상황 에서 미루어 블 때 1610 넌 에 시 덜지 않은 17 세기 전기 인 ... 곧 <周易參同契演,泄 에서 의 養生居,想 이란 논문 에서 < < 주역 참 동계 연설 : ) 의성 립 시기 가 18 세기초 를 넘길 수 ...

權克中, ‎韓國道教思想研究會, 1990

燕岩小說 의 道教喆學的照明 - 274페이지

金命毒, < 주역 참 동계 연설 > <束 꼭 寶鑑> 과 농려 강헌규 , 한국 도교 사상 의 이해 , 아세아 문화사 , 1990.金命壽, 서명 옹 의 <參同考> 와 < 주역 참 동계 상석 > , 한국 도교 와 도가 사상 , 아세아 문화사 , 1991. 쇼 命壽,韓無畏 의 <東國傳道秘記> 와 ...

文永午, 1993

한국 사상 과 동서 교섭: 도화 유 무상 선생 고희 기념 논문집 - 581페이지

C.e. ) 이 서로 의지 하는 것을 요체 로 삼았 으니 이것은 도가 의 수련법 에서 나왔다 ' · 5 ) 는 기록 둥이 보인다 . 이러한 경향 은 門 l < 들 에게도 이어진다 . 곽재우 는 r 주역 참 동계 연설 , 에 실린 「 양심 요결 」 의 저자 로 알려 졌는데 , r 해동 전 도록 ...

柳茂相, ‎道和柳茂相先生古稀紀念論文集刊行委員會, 2005

한국체육사상사 - 343페이지

거의 같은 시기 에 등장 했다고 여겨지 는 「 주역 참 동계 연설 에 는 ' 12 단금 ' 도 보이는데 한국 에서는 이 시기 에 ' 단금 ' 이란 용어 가 보편화 된 듯 하 다 . 그러면 그간 의 사정 이 어떠 하였는지 살펴 보기 로 하자 . 3) 의 방류 취 ( T 方類聚) 등 의 ...

이진수, 2001

易思想辭典 - 726페이지

주역 참 동계 』(周男參同英)「 감리 이용 」(大韓二用) 에 , “ 토 (土) 는 네 계절 의 중심 이고 처음 과 끝 을 감싸고 휘감는 다 ” 라고 .... Co 왕개 총 (王城) 생애 와 행적 은 자세히 알 수 당 지지 에 주역 주 (周陽生) 10 권 이 " 이 집본 韓 에 있어서 연설 說 함 ...

金勝東, 1998

儒教・中國思想辭典 - 442페이지

주역 』「 계사 」(豊溪解) 에 , “ 두 사람 이 마음 을 합치면 그 날카로움 이 쇠 를 자를 수도 있다 ” 라고 했다 . ... 단리 수연 (伯理院道線) 천태 별교 (天台別敎) 의 수 연설 (道錄說) 로서 , 본체 (本體) 또는 이체 (理體) 인 진여 (眞如) 가 연 (線) 을 따라서 만유 (高有) 를 낸다고 ... 참 동계 주 』(參同英語) 에 , “ 처음 단 (丹) 을 닦을 때에는 천지 근 (天地根) 으로서 약근 (英根) 으 로 삼고 , 음양 모 (陰陽母) 로서 단모 (丹母) 로 삼는다 .

金勝東, 2003

홍염

<책소개> 1927년 ＜조선 문단＞에 발표된 단편 소설. 1920년대 겨울, 백두산 서북편 서간도에 있는 바이허[白河]라는 곳을 중심 배경으로, 중국인 지주 '인가[殷哥]'에게 착취당하는 ...

최서해, 2015