APA TEGESÉ 미타증성게 ING BASA KOREA?
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Definisi saka 미타증성게 ing bausastra Basa Korea
Tiga bulir-bulu kaya alas mite. Won Hyo Writing. Ana 3 frase pitung tembung lan wolung tembung sing muji Amitabha Buddha. Kuliah pisanan yaiku Buddha saka Amitabha, kuliah kapindho ing Suwon, lan disampaikan menyang patriarkh Buddha saka Goryeo dening Ordo Budha Buddha. Mazmur katelu ngucapake proses ngenali karakter lan ngolehake kekuwatan kanggo regenerasi. Prasasti Renaissance (了) saka Paiksin (世 社) Aku pitutur marang kowe. Wonten ing taun-taun pungkasan, piyambakipun nyariosaken bilih piyambakipun sampun nyanyian sore ing dinten kangge nglakoni latihan Bodhisattva, ngendika bilih piyambakipun nyebat "Mita Shikurei" ing pintu masuk. 미타증성게 3게송. 원효저술. 아미타불(阿彌陀佛)을 칭송한 7언(言) 8구(句)의 3게송으로 이루어져 있다. 제1게송은 아미타 부처님의 발심, 제2게송은 서원으로 고려말 보조국사 (普照國師)의 『법집별행록절요병입사기』(法集別行錄節要並入私記)에 전한다. 제3게송은 성품을 증득하고 중생을 위하여 본원력을 회향하는 과정을 읊었는데 보조국사의 수선사(修禪社)와 양대 산맥을 이루던 백련사(百蓮社)의 개조 요세(了世)의 비문에 전한다. 근래에는 보살도를 실천하는 선오후수문(先悟後修門)을 밝힌 것이라 하였으며, 입적(入寂) 시에 『미타증성게』를 불렀다고 한다.
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BUKU BASA KOREA KAKAIT KARO «미타증성게»
Temukaké kagunané saka
미타증성게 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
미타증성게 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Korea.
미타 증 성게 의 사상적 배경 이 f 무량 수경 1 에 있다고 보아도 별 문제 가 없다 . < : 무량 수경 > ) 2 卷 은 阿彌陀佛 이 出現 하여 西方 의 極樂世界 를 건설 하고 많은 사란 들 울 구제 하는 인언 에 관하여 說 하고 있다 . 즉 ,上卷 에는 阿彌陀佛 의 前身 인 ...
中央僧伽大學 (Korea). 佛敎史學研究所, 1994
49) 졸고 , < 원효 의 미타 중 성게 > . t 경주 사학 > 6, 19SX 참조 · 50) t 무량수 경종 요 7 서문 참조 ( 국역 원효 성사 전서 1, pp. ... 555). 55) 이규 외 < 남행 칠 일기 > , t 162 역사 로 읽는 원효 끄 ) 졸고 , < 원효 의 미타 증 성게 > , t 경주 사학 % 6, 1987.
그 다음 두 번째 는 미타 증 성게 에 대해서 제가 논문 을 쓴 바가 있는데 미타 증 성게 는 게송 이죠 . 게송 은 노래 죠 . 그것이 우린 무 애무 가 있었다고 그러지 만 무 애무 가사 는 하나도 알 수가 었는데 그래도 정토 신앙 을 노래 한 것이 지금 몇 구절 남아 ...
慶州市 (Korea), 新羅文化宣揚會, 1993
... 서문 만 남은 「 해심 밀경 소소 , 단간 만 남은 「 관비 량론 ) , 7 언 율시 와 절구 로 남은 「 미타 증 성게 와 「 증 성가 , 등 을 저술 종수 로 칠 것인지 아니면 단지 斷簡, /f k, dy 등 을 묶는 부록 < ) 정도로 치부 할 젓 인지 에 따라 현존 저술 종수 와 권수 는 ...
징 성가 와 미타 증 성게 가 비록 그 명칭 이 다르기 는 하 지만 모두 원효 가 찬술 한 것으로 생각 된다 . 그리고 '今 쵸 i 于世' 라고 한 표현 으로 미루어 볼 때 당시 고려사 최 에 널리 유행 하였음 을 알 수 있다 . rf 世碑銘 1 에 보이는 징 성가 4 구는 淨 소 i ...
