APA TEGESÉ 무소외 ING BASA KOREA?
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Definisi saka 무소외 ing bausastra Basa Korea
Ana papat jinis: Kaping pisanan, kapercayan kasebut minangka wong sing wicaksana. Kapindho, aku yakin yen aku wis ngatasi kabeh masalahku. Kapindho, iku dhiri sing bisa ngadeg kanthi cara sing ngalangi eksekusi. Ingkang kaping papat, punika kadadosan ingkang saged nampi dalan kangge ngancuraken penderitaan. Iku amarga Buddha bisa muter kuliah lan muter kuliah kanggo massa. Nanging, sanajan Buddha nyoba ngembangake sistem iki, ora kabeh rebirth ngasilake kepinginan kuwi, lan kadhangkala Buddha dipoyoki lan diganggu. Ing wektu iki, Sang Buddha tetep ing pikiran sing bener lan ora ana guncangan. 무소외 다음과 같은 네 가지가 있다. 첫째, 일체 지혜 있는 자로서의 자신(自信)이다. 둘째, 일체의 번뇌를 극복하였다는 자신이다. 셋째, 수행에 장애되는 길을 설할 수 있는 자신이다. 넷째, 괴로움을 멸하는 길을 설할 수 있는 자신이다. 부처님이 여러 대중을 위하여 법문을 굴리고 사자후(獅子吼)를 할 수 있는 것은 이러한 무소외가 그에게 있기 때문이다. 그러나 부처님이 중생제도에 노력해도 모든 중생이 그러한 뜻에 응해주는 것이 아니므로 때로는 부처님을 비방하고 가해하는 경우도 있다. 이럴 때에 부처님은 바른 마음에 머물러 흔들림이 없으니 이것을 염주(念住)라고 한다.
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BUKU BASA KOREA KAKAIT KARO «무소외»
Temukaké kagunané saka
무소외 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
무소외 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Korea.
일체지무소외(一切智無所畏): '나는 일체 법을 알고 체득했다'는 일체지자(一切智者)로서의 자신감 • 누진무소외(漏盡無所畏): 일체의 번뇌를 아주 끊어 다시는 번뇌에 고통받지 않는다는 번뇌극 복의 자신감 • 설장도무소외(說障道無所畏): 수행에 장애 ...
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阿毘曇心論. 阿毘曇心論經. 雜阿毘曇心論 - 613페이지
圓 힘 과 무소외 (無斯-畏) 에는 몇 가지 지의 성품 이 있는가 7 圓 처 (處) 와 비처 (非處) 를 분별 하는 지혜 의 힘 과 제일 의 무소외 이것이 부처 넘 의 십지 ( - i -智) 이고 나머지 는 이 가운데서 차별 이 있다 . ' 처 (處) 와 비처 (非處) 를 분별 하는 지혜 의 힘 ...
Dharmaśreṣṭhi, 이창섭・, 김재천・, 1995
(L) 부처 에게는 이렇게 십력 이 있으므로 아무런 두려움 이 없는데 , 그러한 무소외 無所畏 에는 다음 과 같은 네 가지 ( catur - vai 無 aiya ) 가 있다 . 7 일체지 무소외 -切智無所畏: 일체 지자 切智者 로서의 자신 6 信卷 누진 무소외 漏盡無所畏: 일체 의 ...
이것은 12) 넷 : 4 무외 ( 삐 無畏) 를 말하는 것이니 , 첫째 일체지 무소외 ( - -頃% 1 無所畏) 요 , 둘째 누진 무소 외이 闢融 망 1 (畏) 며 , 셋째 설 장도 무소외 (脫陣] Ii 無所畏) 요 . 넷째 설진 고도 무소외 (說處索'道無所畏) 이다 . 신통 의 공덕 을 밝힌 ...
마음 의 형벌 은 서로 다른가 ) " 중 * tL 田% " 예 . 서로 다릅니다 . " 18. 설볍 하면서 두려움 을 느끼지 않는 자신 간 을 말함 . 여기 에는 - 1 가지 가 있음 . 1. 정등 각 무소외 OFf ) yEOWFE ) 위 없는 바 易 깨달음 을 얻었다 고 무 % 는 데 두려움 이 없는 것 .
사리불 아 , 저 장자 그 몸 과 손 에 힘 있어도 안 쓰고 간곡 한 방편 으로 , 아들 들의 화택 (火宅) 의 고난 애써 건지 고사 보배 로 꾸민 대거 (大享) 각자 에 줌 같으니 , 여래 또한 이러 하여 비록 역 ( y ] ) 괴 - 무소외 (無所畏) 가 있다 해도 아니 쓰고 , 오직 ...
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綺山文集: 綺山林鍚珍大宗師遺稿集 - 479페이지
이처 (離處) 에 들며 모든 여래 의 행처 (行處) 에 들며 여래 적멸 의 행처 에 수순 하고자 함 을 생각 하며 제 불력 무소외 불 공법 에 취향 하여 제 불력 무소외 불 공법 을 굳이 가져 버 리지 않는 것 등 열 가지 를 생각 하여 제 10 지로 들어간다 . 이것은 곧 ...
보살 의 4 자재 법 (向在法) 을 비롯하여 10 역 ( ) ] ) , 4 무소외 (無所畏) . 18 불 공법 ( r 共法) 등 을 설명 한다 . 부처님 이 사 위성 의 기 수급 고독 원 에 머물 때였 다 . 자재 왕 보살 이 부 처님 에게 보살 의 수행 에 대해서 묻자 부처님 은 보살 의 4 자재 법 ...
4 무소외 (無 5 ) i 하 ) 란 , 첫째 정등 정각 을 성취 한 것 . 둘째 모든 번뇌 를 없앤 것 . 셋째 번뇌 를 없애고 성스러운 길 을 여는 것 . 넷째 계율 을 지키고 선정 을 닦아서 생사 를 벗어나 모든 고통 의 과보 를 다하는 것 등 이라 한다 . 이와 같이 부처님 은 4 ...
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인도 불교철학의 원전적 연구: - 433페이지
송 27 의 전반 은 불체 즉 보리 가 10 력 , 4 무소외 , 18 불 공법 , 7 보리 분 이라는 불타 의 법 을 생산 하는 바탕 이므로 보리 를 보석 의 광산 에 비유 하고 있다 . 송 27 후반 은 불체 = 보리 를 세상 의 선 이라는 곡물 을 성숙 시키는 커다란 비구름 에 비유 ...
