Definisi saka 사도전승 ing bausastra Basa Korea
Tradisi Apostolik Posisi, utawa cara, ngakoni suksesi apostolik Gereja. 사도전승
교회 성직(聖職)의 사도 계승권을 주장하는 입장, 또는 방법.
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BUKU BASA KOREA KAKAIT KARO «사도전승»
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초대교회의 예배에 관한 원 자료 중 가장 대표적인 것이 로마의 히폴리투스 (Hippolytus of Rome) 주교가 쓴 “사도전승”이 란 글인데, 그 글을 통해 당시의 예배에 대하여 살펴보려 고 합니다. 히폴리투스는 3세기초에 로마에서 목회하던 성직자로 서, ...
신광은. [15] 제임스 M. 키텔슨,《개혁자 말틴 루터》, 115. [16] 마이크 피어론,《불굴의 종교개혁자, 마틴 루터》, 김경열 역 (기독신문사, 2000), 91. [17] 알렌 크라이더,《회심의 변질》, 박삼종 외 3인 역 (대장간, 2012), 22. [18] 히폴리투스,《사도 전승》, ...
히폴리 투스,《사도전승》, 123-125. 축사는 침례 의식 중에도 시행되었는데, 집례자는 수침자를 붙잡 고 “사탄아, 나는 너와 너에 대한 모든 예배와 모든 미신적인 행위들을 끊어버린다”라고 선포 하면 수침자는 그리하겠다고 답한다. 그 후 집례자는 ...
특별히 이집트 와 시리아 에서는 헬라어 로 된 히폴리투스 의 저작 들이 절대 권위 속에 수용 되었을 뿐만 아니라 교회 의 예전 과 행정 에 절대적인 지침서 로 활용 되고 있었다 . ' ) B, r 사도 전승 4 의 내용 분석 사도 전승 은 간결한 문장 으로 약 25 쪽 의 ...
영지 주의 그리스도교 인 들은 예수 를 구원 에 필요한 특별한 지식 을 그 의 사도 들 에게 전하기 위해 보내진 구원자 라고 믿었다 . 그들은 자신들 의 사상 을 뒷받침 하기 위하여 사도 전승 의 문헌 들 과 신약 성서 의 몇몇 구절 을 이용 하고 있다 .
바버라 J.맥해피, Barbara J. MacHaffie, 1995
28)『디다케』, 15.12, 정양모 역주, 분도, 1993년. 29)『사도전승』 2.1, 히폴리투스 지음, 이형우 역주, 분도, 1994 년. 30)『세계교회사』, A. 프란 S.지음, 최석우 옮김, 분도, 2001 년, 126쪽. 31)『스미르나 교회에 보낸 편지』, 박미경 옮김, 분도출판사, 2000 ...
동방 정교회를 이해하기 쉬운 방법으로 설명하는 『동방 정교회 이야기』. 이 책은 동방 정교회의 신학과 신앙생활에 들어있는 영적 지혜를 전하고 있다. 1054년 이후, 지리적, ...
사도 신 경 , 을 교회 가 공동 신조 로 채택한 이후 , 크리스천 들은 " 교회 는 하나요 ( Una ) , 거룩 하괴 Sancta ) , 보편 세계적 이 哀 고 &hohca ) , 사도 전승 적 ( Apostolica ) 이다 " 라고 고백 하고 증언 해 왔다 . ' Una ' 란 ' 하나 ' 란 말이 니까 ' 몸 ' 이 ...
... 파리에서 폭동이 일어날 경우에는 군대를 요새 안으로 후퇴시키고 거기에서 포격을 가하여 수도를 잿더 미로 만들 것, 그리하여 현대판 바빌론의 폐허 위에 사도 전승 로마 가톨릭교회의 지배를 확립할 것. 그러고 나면 묻겠다며 허울뿐인 보통 선거를 ...
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韓國天主教會史硏究: 續 - 8277페이지
그 런데 주일 은 “ 그리스도 의 부활 자체 에 기원 을 둔 사도 전승 에 따라 파스카 신비 를 거행 " 하는 ' 근원적 인 축일 이기 때문에 가장 중요 하다 (〈 전례력 지침 〉 4 항 ) . 특히 대림 시기 와 사순 시기 및 부활 시기 등 특별 전례 시기 의 주 일은 더욱 중요 ...
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «사도전승»
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재미있는 전례 이야기 '전례 짬짜' (7) 방사(放辭)·축복(祝福)·축성(祝聖)
그리고 히폴리투스의 '사도전승'에 보면 미사의 감사기도 후, 영성체 전에 치즈, 올리브와 햇과일들에 대한 축복 기도문을 찾을 수 있다. 역사가 흐르면서 축복 기도문 ... «가톨릭신문, Okt 11»
[성모성월 특별기고/이홍근 신부] 성모 발현과 사계시
따라서 교회에서 인정된 사계시를 신자들이 사도신경의 신앙개조처럼 즉 공적계시처럼 믿을 의무는 없다. 사계시는 그 내용이 언제나 성경과 사도전승 및 교회의 보편 ... «가톨릭신문, Mei 09»
