BUKU BASA KOREA KAKAIT KARO «서방정토»
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서방정토 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
서방정토 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Korea.
Bruce W. Park. 나무서방정토 극락세계 나무서방정토 극락세계 나무서방정토 극락세계 나무서방정토 극락세계 서방정토 극락세계에 계시는 서방정토 극락세계에 계시는 서방정토 극락세계에 계시는 서방정토 극락세계에 계시는 삼십육만억 일십일 ...
응시미인요연변견。사군례배찬언。선재선재。보원법계중생문자 일시오해) 14본에는 問→敦본에 의거 聞으로 고침.15본에는 人→敦본에 의거 了로 고침. 법좌(法座) 아래서는 찬탄하는 소리가 하늘을 찔렀으며, 응당 미혹한 사람들까지도 서방정토를 ...
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동아시아 불교에서 대립과 논쟁: (금강대학교 불교문화연구소 금강학술총서 22)
규기조차도 도솔천에 관해 서방정토보다 많은 장점을 열거할 수는 없었다.『상생경찬』에 “知足天宮同在此界.外道,内道,大乘,小乘,所共信許.既是化身,決定得生”(大正38, p.277c)이라고 언급한 것처럼, 보토報土로서의 서방정토에 본래범부本來凡夫가 ...
런민(人民)대학 불교와종교학이론연구소, 도요(東洋)대학 동양학연구소, 금강대학교 불교문화연구소, 2015
그리고 그와 뜻을 같이하는 거사와 승려 일백이십삼 인을 모아 인과응보 윤회업보에서 벗어나 서방정토에 다시 태어날 것을 백련지(白蓮池)에 모셔진 아미타불 앞에서 발원했다. 이것이 바로 백련지의 이름을 딴 백련결사(白蓮結社). 즉, 백련교의 시초 ...
두 사람 은 친한 도반 이었는데 누구든 먼저 도 를 이루어 서방정 토 로 가게 되면 서로 알리기 로 약조 하였 지요 . 광덕 은 신 삼는 것을 생업 으로 하였는데 처자 를 거느리고 살았고 . 엄장 은 숲속 의 암자 에 흘로 살면서 수행 을 했습니다 . 어느 날 창밖 ...
가마쿠라 시대의 불교는 불법의 논리와 이론적 완성을 추구 하는 교종 (敎宗) 대신에 인도의 28대 조사 (祖師) 이자 중국 선종 (中國禪宗) 의 1대 조사 달마 (達磨) 로 대표되는 선종의 도입이라는 새 로운 요인과 아미타 신앙 (서방정토신앙, 정토종) 에 ...
편 : 정길수. 내 삶을 살아가리니 밤에 불경 읽어 집착하는 마음은 없으나 아내도 있고 고기도 먹는다네. 출세의 푸른 꿈 이미 버렸거늘 탄핵이 빗발친들 무슨 근심 있겠나. 내 운명 편안히 여기나니 서방정토 1_ 로 가고픈 꿈은 여전하다오. 1_ 서방정토( ...
서방정 토 극락 세계 에 항상 계시는 아미타 부처님 께 귀의 합니다 . 나무 아미타불 ( 108 번 이상 ) ······ ( 이어서 장엄 염불 ) 아미타 부처님 의 미묘 하신 진언 다 나타 음 아리 다라 사바하 ( 3 번 ) 서방정 토 극락 세계 에 항상 계시 면서 중생 을 이끄시는 ...
서방정 토 를 구하려는 미타 신앙 이 공덕 보다는 수행 을 우선시 하였던 것은 중요 하게 생각 된다 . 왜냐하면 공덕 에 의한 귀 족 중심 의 사후 왕생 보다는 일반 서민 중심 의 수행 을 강조 함으로써 현 신왕 생 신앙 이 더 강조 되었기 때문 이다 . 신라 하대 ...
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광복 50년 비평사 가 남긴 문제 와 전망 - 88페이지
갈등 관계 아미타불 서방정 토 귀의 지전 이 날아 오 다 다 다 갈등 해소 결과 ) ( 제 의 행위 ) ( 제 의 동기 ) ( 제 의 대상 ) 아미타불 다 다 츠 .叉. 서방정 토 귀의 지전 이 날아 오 [ 지전 이 날 이 - 오름 1 갈등 해소 행위 ) ( 제 의 대산 ) l 갈등 해소 l ( 제 의 망매 ...
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «서방정토»
Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran
서방정토 digunakaké ing babagan warta iki.
소리나지 않는 마애종의 역설
안양(安養)은 불자들이 다시 태어나기를 바라는 서방정토, 곧 극락의 다른 이름이다. 그러니 경기도 안양시 역시 극락이다. 안양이라는 땅이름은 안양사라는 절에서 ... «서울신문, Okt 15»
<설용수의 팍스코리아나>평화통일로 가는 길①
또한 그는 '지옥이 남아 있는 한 열반(해탈)하지 않겠다'며 민중과 함께 서방정토를 실현하고자 하는 강한 의지를 불태웠다. 그의 그러한 강한 통일의 의지는 삼국통일 ... «로컬세계, Okt 15»
서양과 중국 철학 넘어 한국 철학 모색
국가 형성 이래 인간은 집단 생존을 위해 구성주의적 사유를 중심으로 삶을 꾸려왔지만 이제 그 흐름을 완전히 되돌려 노자가 말한 '소국과민', 부처가 말한 '서방정토' ... «코리안스피릿, Sep 15»
스님도 연예인도 “경주엑스포 좋아요”
은해사 주지 돈관스님은 “어른 아이 할 것 없이 누구나 좋아 할 것 같다”며 “서방정토 극락세상을 보여 주는 살아 있는 하나의 신앙심으로 과거 현재 미래를 모두 보는 ... «대구신문, Sep 15»
국내 최대 규모의 대불, 능인선원에 건립
처음에는 서방정토를 상징하는 아미타불을 모시려 했다. 그런데 이 시대가 필요로 하는 부처님이 약사여래라고 생각했다”고 설명했다. 서울 서초동의 작은 상가 법당 ... «일간스포츠, Sep 15»
[보리수] 붓다의 눈, 중생의 눈
그러나 2600년 전 붓다는 이미 광활한 우주의 진리를 통찰했으며 서쪽으로 10억만 국토를 지나면 서방정토가 있다고도 했다. 경전에서는 이를 '불안(佛眼)으로 본다' ... «동대신문, Sep 15»
[서동철 기자의 문화유산이야기 11] 서산 부석사 관음보살이 있던 자리
우선 서방정토 극락세계를 주재한다는 아미타부처를 주존으로 모셨다. 영주는 무량수전, 서산은 극락전으로 큰법당의 이름은 다르지만 알고보면 무량수전의 주존인 ... «서울신문, Agus 15»
유가(儒家)처럼, 스토아철학자처럼
원효의「아미타불」만 100번 외워도 서방정토에 간다는 것은 그 한 예이다. 유교는「진인사대천명(盡人事待天命)」이나「꾀하는 것은 사람이고. 이루는 것은 하늘이다. «푸른한국닷컴, Mei 15»
[국보탐방] [22] 국보 제22호 경주 불국사 연화교 및 칠보교
계단마다 연꽃잎을 새겨놓은 신비한 다리 연화교는 무지개처럼 붕긋한 연결부위를 지나 칠보교로 이어져 극락을 뜻하는 안양문을 들어서 마침내 서방정토 불국토를 ... «조선일보, Mar 15»
[국보 탐방] [18] 국보 제18호 영주 부석사 무량수전
이는 아미타여래가 서방정토에 계심을 뜻하여 배치한 것으로 보이며 다른 부처님들처럼 좌우에 협시보살 없이 독존으로만 계시는데 불단과 화려한 닫집을 만들어 ... «조선일보, Feb 15»
