BUKU BASA MARATHI KAKAIT KARO «आमोण»
Temukaké kagunané saka
आमोण ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
आमोण lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Marathi.
1
Saṃskr̥ta sāhitya meṃ Śrīhanumān
... हनुमान सागर तैरकर लद्वा रर्णचते है | फिर चतुर गुच्छा की तरह लंपस आने के रास्तो कई निरीक्षण वरते है हैं आमोण वेशक, में संधि-साथे आमोण का अभिनय करके किसी स्चगग्रभी जम से भीतर का ...
Prabhākara Śāstrī, Rājasthāna Saṃskr̥ta Akādamī, 1996
... मिटलेली मुएँ सु२७ आणि उधाहीं चमत्कार चि १ र्षर नवसारो जा] कि आमोण अंध अदिचा गठाकामां प |व्यट है त्पत्री है नि दृत्नाची कथा आणि व्यथा धनुका रार गंकतरर्व[पर्वइ| धाऊँक गो/मि न .
Narendra Dābholakara, 1991
3
Badalatā Mahārāshṭra: sāṭhottara parivartanācā māgovā, Ḍô. ...
... करणी माभाना आपल्या पाल्यास्या शिक्षागाची जवाबदारी समजा/र देशे, त्याचबरोबर अ/रार खिद्याचा व्यक्तिविकास साई आमोण खो-मेर/त्व विकसित करगे यसिठे १५८७ पमान "मातुप्रजोचन?
Bhāskara Lakshmaṇa Bhoḷe, Kiśora Beḍakīhāḷa, Nārāyana Jñānadeva Pāṭīla, 2003
4
Gujarātī-Marāṭhī śabdakośa
ते-त्] (न-) उब (:) तोसंचे आमोण भरलेला रोपला० (त्) तदुपची उभी कणगी, डाले (साय) (पु-) उपुप्रागा, अंकुर (षे) दईबाँस .) (खं-) तो आजारी माणसाला एखादा पदार्थ खाप्याची रुची वाटन डाह (पंपा ...
S. J. Dharmadhikari, 1967
स्वात बोलतानेची जरुरी आहे की नाहीं, प्रत्येक गगात तानफिक्केची सरकी केलीच पाहिले का, वष्टि विचार न-हतापण प्रश्र अस: पडतो की खरोंखरीच है 'पाप ' अहि का : गौ० किशोरी आमोण कने हाच ...
Vāmana Harī Deśapāṇḍe, 1985
6
Gāndhījī, mānava nī mahāmānava
... हत्यालंडास्या रोकशीस्या कंदणति ते पंजाबात रेले असताना [३ /रा ती/ना अखिल भारतीय खिलाफत परिश्देच्छा अध्यापको आमोण मिठा/र इकृच लिलाधाफा लाने उस्श्चिर आपस्ग्रसा कोर नि ...
असं काही तर] या चठावतोस्या काठप्रतील आमोण संगीत तरुण फिहीकई लाके परिस्थितीको आणि समाजाकहीं पामीर वाटत होती मीही तगंस्यासाराला परिस्थितीत्च योगायोगायं बाटचाल ...
8
Grāmīṇa evaṃ myunispala arthaśāstra
तीसरी योजना में बताया गया है कि भारत में किसान सामान्यता एक वर्ष १ य से रू माह तक बेकार रहता है है महिलाए तो और भी अधिक अवधि के लिये बजार रहती हैं है आमोण बेकारी एवं अल्प रोजगार ...
9
Svātantryottara Hindī sāhitya meṃ Gāndhīvāda
... के सिद्धान्त को चरितार्थ करने के लिए काव्य के माध्यम कर्म आश्रय लिया | श्री रामेश्वर शुक्ल "अंचल" ने अपनी कविता जाते अते में इहइ/स्थितियों के प्रति आमोण व्यक्त करते हुए लिखा ...
चलन मेंरे सनाथ-चीवर-मय नहीं है है कल्याणी . (घबराहट-) बलम ! मेरा बल' तो अभी नहीं आया : उसे छोड़कर मैं कहीं भी नाहीं जाऊँगी ! तीसरा आमोण : कह: गया बलम ? . बब कर-न्यान : (घबराहट-) वह ? वह ?
