APA TEGESÉ अनाप्त ING BASA MARATHI?
Klik kanggo
deleng deifinisi asli saka «अनाप्त» ing bausastra Basa Marathi.
Klik kanggo
deleng pertalan otomatis saka definisi ing Basa Jawa.
Definisi saka अनाप्त ing bausastra Basa Marathi
Ankhat-v Manca; Ora ana sadulur utawa sederange. 'Jen Sembilan puluh sanga ing weteng Padha ora efektif kanggo ibu Sarias maniti Cedhak banget. ' -Exp 3.236 [No. A + kejadian] अनाप्त—वि. परकीय; नातलग किंवा संबंधीं नव्हे तो. 'जें
नवमास वाहे उदरांत । ते माता करुनि अनाप्त । स्त्रियेसि मानिति
अति आप्त ।' -एभा ३.२३६. [सं. अ + आप्त]
Klik kanggo
deleng deifinisi asli saka «अनाप्त» ing bausastra Basa Marathi.
Klik kanggo
deleng pertalan otomatis saka definisi ing Basa Jawa.
BUKU BASA MARATHI KAKAIT KARO «अनाप्त»
Temukaké kagunané saka
अनाप्त ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
अनाप्त lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Marathi.
1
Bakharavāṅmaya, udgama āṇi vikāsa
... व्यकतीचे चित्रण येथे आले अहे एवदेच नाही तर शेवटी बल-कीरा-रखे आप्त अनाप्त छाले व अमल जाठासारखे अनाप्त आप्त अगले हे सांगून व्य-कामना-तोया इंनेचे दर्शन बावरकाराने धडविले आये.
2
A Dictionary, English and Marathi: Compiled for the ... - पृष्ठ 778
प्रमाणावांचूनचा, अप्रमाण, अप्रामाणिक. UNAUrHoRrrATrvE, a. चिनप्रमाणाचा, अप्रमाण, भप्रामाणिक, प्रमाणरहित, निष्प्रमाण, अनाप्त, अनार्ष. UNAUTHoRrTATrvENEss, n. w. A. प्रमाणाभाव m.
James Thomas Molesworth, Thomas Candy, 1847
3
Adbhut Pakshi Vishwa / Nachiket Prakashan: अद्भुत पक्षी विश्व
बट्या (केमिन टील-अनाप्त" ब्रेल्बन्का) , क्खिल्या बाड्डा (उक्ति क्वर्वेल्डचूला) इत्यादी. या बदकामाधे विशेष उल्लेख करायचा - तो म्हणजे भारतीय सर्पपक्षी (जरि-ऊं-हिया रूफा) शरीर ...
Dr.Pratibha & Jayant Sahasrabuddhe, 2009
4
Tukaram Gatha: Enhanced by Rigved
परस्परें हे सादरा सादर । योग सज्जनच्या सुखा नहीं पार वो ॥3॥ भक्तिवल्लभ न तुटे चराचरीं । आप्त अनाप्त है ऐशी ठेवी उरी । दुरी जवळी संचिता ऐसें धरी । रंगा रंग ऐसें होणों लागे हरि वो ॥४॥
Sant Tukaram, Rigved Shenai, 2014
5
Sanmatitarkaprakaraṇa - भाग 2
... भी अनाप्त पुरुष भाक्ति बोल से कुछ भी तकावत मादा न पडने है उस के वाक्य से भी किसी को प्रवृत्ति हो नहीं सकेर्गदृ| स्न तो यह भी सच नहीं है क्योंकि प्रत्यक्ष और पत्यशाभास इन दोनों ...
Siddhasena Divākara, Jayasundaravijaya, 1986
प्राप्तका जो उपदेश उसको शब्द प्रमाण कहते हैं । यहां शव्द प्रमाण यह लक्ष्य है और आप्तोपदेश लक्षण है । यदि उपदेश मात्र को शव्द प्रमाण का लक्षण मानें तो अनाप्त शब्द में अति व्याप्ति ...
Vācaspatimiśra, Rāmaprapannācārya, 1973
7
Bhāvasena's Pramāprameya:
जागमाभास ब : अनाप्त के वाक्य आहि से उथल मिथ्या ज्ञान को आगमाभास कहते ९द्याथ कय-मके सर्य शत्यधित्याहि । प्रकृतेर्मडस्तिसोजीकारस्तर योडशक: । तस्थात्र्षर्ष पोडशकान् है ।
Bhāvasena, Vidyādhar Pasusa Joharāpurkar, 1966
8
The Mahâbhârata of Muktes'vara: (the great Marâthî poet of ...
नाहीं अछमाल ठाधुके- ।. २ " दुयोंधने कविले शादी । ते कार्य साथ ऐधिये संधी । विलंबी धालितां, (हिदी । 'अनाप्त, माते म्हणतीला ।। रे " संकेत होसांचि जछमाल है गुहीं प्रदीप्त करूँ जैनिल ।
Marathi Mukteshvar (poet), Vāmana Dājī Oka, 1893
9
Bharatiya Darshan Indian Philosophy
जो अनाप्त हैं उनके वचनों का कोई भरोसा नहीं होता; इसलिए वे प्रमाण नहीं हैं । शब्द चाहे लौकिक हो, चाहे वैदिक, यह हमेशा मौरुषेय यानी पुरुष-कृत होता है । मनुष्य और ईश्वर दोनों भी पुरुष ...
10
Mahabhishag - पृष्ठ 50
यह लोक पर है विना यह जिसे आप्त और किसे अनाप्त माने । और एक को यह मान चुका है । दूब को यह उसी नाम पर कैसे स्वीकार बनेगा .7 मुझे भय है, कवि ! तुम्हारी नई कृति के भविष्य के विषय में ...
