Tegesé saka "अस्पृश्य" ing bausastra Basa Marathi

PANGOCAP SAKA अस्पृश्य ING BASA MARATHI

अस्पृश्य  [[asprsya]]

APA TEGESÉ अस्पृश्य ING BASA MARATHI?

Definisi saka अस्पृश्य ing bausastra Basa Marathi

Untouchables 1 touchable, impossible; Untouchable Deleng. -P Ana kelas kaya ing masyarakat Hindu sing Shivlal Nalika lagi dianggep ala. A. Mahar, tukang sepatu, sapi, kebutuhan, hollar, Halalakhor, Mangarhodi E. [Ora Ana A + Spushy]

अस्पृश्य—वि. १ स्पर्श करण्यास अयोग्य, अशक्य; अस्पर्श पहा. –पु. हिंदु समाजांत असा एक वर्ग आहे कीं ज्यास शिवलें असतां विटाळ मानतात. उ॰ महार, चांभार, ढोर, मांग, होलार, हलालखोर, मांगगारोडी. इ॰ [ सं अ + स्पुश्य ]

PERTALAN SAKA अस्पृश्य

Weruhi pertalan saka अस्पृश्य menyang 25 basa nganggo Basa Marathi pamertal multi basa kita.

pertalan saka अस्पृश्य saka Basa Marathi menyang basa liyané kang kasuguhaké ing perangan iki kajupuk saka pertalan statistik otomatis; ing ngendhi inti unit pertalan yaiku tembung «अस्पृश्य» ing Basa Marathi.

• Pamertal Basa Marathi - Basa Cina: 碰不得
• Pamertal Basa Marathi - Basa Spanyol: Intocable
• Pamertal Basa Marathi - Basa Inggris: untouchable
• Pamertal Basa Marathi - Basa India: अस्पृश्य
• Pamertal Basa Marathi - Basa Arab: محظر لمسه
• Pamertal Basa Marathi - Basa Rusia: неприкасаемый
• Pamertal Basa Marathi - Basa Portugis: intocável
• Pamertal Basa Marathi - Basa Bengali: অবোধ্য
• Pamertal Basa Marathi - Basa Prancis: intouchable
• Pamertal Basa Marathi - Basa Malaysia: yg tak mudah difahami
• Pamertal Basa Marathi - Basa Jerman: unantastbar
• Pamertal Basa Marathi - Basa Jepang: 触れてはなりません
• Pamertal Basa Marathi - Basa Korea: 인도의 불가촉 천민
• Pamertal Basa Marathi - Basa Jawa: impalpable
• Pamertal Basa Marathi - Basa Vietnam: Untouchable
• Pamertal Basa Marathi - Basa Tamil: தொட்டு உணர முடியாத
• Basa Marathi: अस्पृश्य
• Pamertal Basa Marathi - Basa Turki: kavraması zor
• Pamertal Basa Marathi - Basa Italia: intoccabile
• Pamertal Basa Marathi - Basa Polandia: niedotykalny
• Pamertal Basa Marathi - Basa Ukrania: недоторканний
• Pamertal Basa Marathi - Basa Romawi: Untouchable
• Pamertal Basa Marathi - Basa Yunani: άθικτος
• Pamertal Basa Marathi - Basa Afrikaans: untouchable
• Pamertal Basa Marathi - Basa Swedia: Untouchable
• Pamertal Basa Marathi - Basa Norwegia: untouchable

BUKU BASA MARATHI KAKAIT KARO «अस्पृश्य»

Temukaké kagunané saka अस्पृश्य ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening अस्पृश्य lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Marathi.

Dr. Babasaheb Ambedkar Yanchi Manav Sutre / Nachiket ...

मग सर्व अस्पृश्य वर्गाच्या विषयी लोकांच्या मनात आदर कसा वाढेल? त्यांच्या केविलवाण्या वृत्तीतून त्यांना धके देऊन जागे करण्याची आवश्यकता आहे. जीवन निर्वाहाचे एकमेव साधन ...

डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर यांच्या विचारांचे संकलन, 2015

Bhagwan Buddha aani tyancha Dhamma: - व्हॉल्यूम 1

३. सोपाक. आणि. सुप्पीय. या. अस्पृश्यांना. धम्मदीक्षा. १. सोपाक हा श्रावस्तीचा एक अस्पृश्य होता. त्याच्या जन्माच्या वेळी प्रसूति वेदनेमुळे त्याची आई बराच ...

Dr B. R. Ambedkar, 2014

Shree Sant Chokhamela / Nachiket Prakashan: श्री संत चोखामेळा

एखादा खडा जरी दुरून कुणी कुणाच्या अंगणाकडे फेकला अथवा गावच्या पायवाटने कुणी अस्पृश्य चुकून गेला अथवा जबाबदार धरून, त्यांना देहान्त प्रायाश्चित देण्यापर्यत स्पृश्य ...

ना. रा. शेंडे, 2015

Sant Eknath / Nachiket Prakashan: संत एकनाथ

इतरही हरिजनांना आदराने परत बोलावून सर्वच्या सर्व अन्न वाटून टाकले. ते सर्व अस्पृश्य नाथांना आशीर्वाद देत आपल्या घरी गेले. नाथांनी अस्पृश्यास प्रथम जेऊ घातले म्हणून सर्व ...

विजय यंगलवार, 2015

Deha jhālā candanācā

त्याच संदर्भात अण्णा म्हणाले, 'अस्पृश्य वस्तीत मी जात होतोच रे! पण त्या पुढ़ेही जाऊन मला काम करायचं होतं. पण काय करणार? समाजची बंधनं होती. ती एकदम झुगारून देणं शक्य नव्हतं.

Rājendra Khera, 1999

Mohandas:

हे संबोधन 'नवजीवन'चा एक 'अस्पृश्य' वाचक असलेल्या माणसानं १९३१ साली सर्वप्रथम वापरलं. गुजरातचे १५ व्या शतकतील संतकवी नरसी मेहता ('वैष्णव जन'चे जनक) यांचा दाखला त्यानं दिला होता, ...

Rajmohan Gandhi, 2013

JOHAR MAI BAP JOHAR:

हा फतवा ऐकून नामदेवांना वाईट वाटले. आधीच अस्पृश्य महागुन गवापसून वेगळया टकलेल्या, गवकुसबाहेर वस्ती करून राहणरा, महार जातीतला चौखबा आता या मनाईहुकुमवरून गवापसून आणखी दूर ...

Manjushree Gokhale, 2012

समाजशास्त्रा: आवधान्याए एवं सिद्धांत - पृष्ठ 737

तब के शूद्र ही आज के अस्पृश्य, अछूत अथवा दलित वर्गीय लोग हैं। यह एक ऐतिहासिक तथ्य है कि वर्ण-व्यवस्था के उदय के समय अछूतों को अस्पृश्य नहीं माना जाता था। उस समय तो जाति भी जन्म ...

जे. पी. सिंह, 2013

Bharat Mein Jatipratha (Swarup, Karma, Aur Uttpati)

इन जातियों को आमतौर पर हरिजन या अस्पृश्य कहते हैं। चमार जो चमड़े का काम करते हैं, धोबी जो गंदे कपड़े खासकर मासिक धर्म वाले कपड़े भी साफ करता है और डोम जो मैला साफ करते हैं और ...

J.H. Hattan, ‎Mangalnath Singh, 2007

Bhāratīya ḍākiyoṃ kī sāmājika sthiti - पृष्ठ 72

भारत एक ऐसा देश है जहाँ अस्पृश्य लोगों की संख्या करोड़ों में है । इन्हें कई शताब्दियों तक मानव - अधिकारों से वंचित रखा गया है । इन पर अनेक नियोंग्यताएँ लादी गईं और विभिन्न ...

Kīrti Pāṇḍeya, 2001

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «अस्पृश्य»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran अस्पृश्य digunakaké ing babagan warta iki.

उदार हुए बिना कैसे हिंदू

... कहने वाले वर्ग ने पिछले छह दशकों से हर बौद्धिक संस्थान, मीडिया घरानों के स्तंभों तथा शासकीय केंद्रों से संचालित शिक्षा माध्यमों से स्टालिन की मानसिकता दिखाते हुए राष्ट्रीयता की विचारधारा से जुड़े लोगों को अस्पृश्य बनाए रखना। «अमर उजाला, Okt 15»

सर कलम कर दो लब आजाद रहेंगे!

ब्रहम समाज के दर्शन में इस्लामी और ईसाइयत के सिद्धांत के समावेश से भी कुलीन हिंदुत्व ने विशुद्धता के सिद्धांत के तहत उन्हें नोबेल पुरस्कार पाने के पहले और बाद में भी अस्पृश्य ही माना। उन्हें पुरी के मंदिर में प्रवेश करने से रोका गया और ... «hastakshep, Okt 15»

पंजाब फासिज्म के प्रतिरोध में आगे, आठ ने लौटाये …

इस प्रवचन में रवींद्र को उनके पूर्वजों के गोमांस की गंध सूंघ लेने की वजह से अस्पृश्य बनाये जाने के बाद कुनबे के एक हिस्से के मुसलमान बन जाने, दूसरे हिस्से के दलित बन जाने और तीसरे हिस्से के बंगाल में आकर ब्रह्म समाजऔर नवजागरण में शामिल ... «hastakshep, Okt 15»

भोजन किसके लिए

महाराष्ट्र के संत एकनाथ जी के यहां श्राद्ध था। खीर-हलवा और अन्य कई पकवान बने थे। उनकी सुगंध पाकर एक अस्पृश्य परिवार वहां आ पहुंचा। परिवार में पति, पत्नी और एक बेटा था। बेटा अपनी मां से बोला,'मां, यहां बढ़िया पकवान बने हैं और मुझे जोरों की ... «नवभारत टाइम्स, Okt 15»

महापौर ने दी बापू को श्रद्धांजलि

गांव की दशा सुधारने, स्त्रियों को शिक्षा देना और अस्पृश्य समझी जाने वाली जातियों को सवर्ण जातियों के समान अधिकार दिलाने के लिए उन्होंने बहुत संघर्ष किया। Sponsored. ताजा खबरें, फोटो, वीडियो व लाइव स्कोर देखने के लिए क्लिक करें ... «दैनिक जागरण, Okt 15»

आरक्षण पर बहस अभी क्यों?

यहां तक कि 1920 के दशक में खुली नजरबंदी में रह रहे वीर सावरकर अस्पृश्य लोगों को एक प्रमुख हिंदू मंदिर में प्रवेश दिलाने के अभियान में अग्रणी थे। सावरकर ने हालांकि कभी संघ की सदस्यता नहीं ली और 1938 में रिहा होने के बाद वह हिंदू महासभा के ... «अमर उजाला, Sep 15»

कहां से जन्म लेती है यह नफरत

यदि आप समाज के एक बड़े हिस्से को अस्पृश्य और अमानवीय बनाए रखना चाहते हैं, तो आप बिना हिंसा के इस व्यवस्था को कायम नहीं रख सकते। इतिहास के हरेक मोड़ पर विभिन्न संप्रदायों के कट्टरपंथी प्रगति विरोधी, सुधार विरोधी, वैचारिक रूप से अनुदार ... «अमर उजाला, Sep 15»

पुस्तकायन : पौ फटने का प्रतिमान

उन्हें अछूत और अस्पृश्य मानता है। आखिर ऐसे साहित्य और समाज, धर्म और कानून पर अब तक हिंदी आलोचना मौन क्यों थी? अगर आज भी हमारे देश का वर्ग चरित्र अर्द्धसामंती और अर्द्ध औपनिवेशिक है, तो मार्क्सवादी आलोचना से लेकर सुरुचिवादी आलोचना ... «Jansatta, Sep 15»

जनसंख्या नियंत्रण को मुस्लिम अपनी आबादी …

बैठक में केंद्र से गौवध पर प्रतिबंध लगाने के लिए एक कानून बनाने का आह्वान भी किया गया। संतों ने हिंदुओं से दूसरों के खिलाफ भेदभाव जैसी ''घृणित'' प्रथा को खत्म करने का आह्वान करते हुए कहा कि ''हम हिंदू एक हैं और कोई भी हिंदू अस्पृश्य नहीं ... «Jansatta, Sep 15»

सदन में बहस का विकल्प नहीं

इसलिए सत्ता पक्ष और विपक्ष एक-दूसरे को अस्पृश्य नहीं समझ सकते। विपक्ष का यह दायित्व है कि वह सरकार को उसकी गलतियां बताए, और सत्ता पक्ष का यह दायित्व है कि वह विपक्ष को सदन में अपनी बात रखने का मौका दे। लेकिन हमारे देश में पिछले कुछ वर्षों ... «अमर उजाला, Agus 15»