Tegesé saka "अवबोध" ing bausastra Basa Marathi

PANGOCAP SAKA अवबोध ING BASA MARATHI

अवबोध  [[avabodha]]

APA TEGESÉ अवबोध ING BASA MARATHI?

Definisi saka अवबोध ing bausastra Basa Marathi

Konsep Kawruh; Awakening; Kesadaran; Ndeleng jaminan. 'Iki ngimpi 'Wadodh ki dale'. [No. Av + Buddha]

अवबोध—पु. ज्ञान; जागृति; जाणीव; बोध पहा. ‘हे स्वप्ना वबोधू ठेले ।’ –ज्ञा ३.५७. [सं. अव + बुध्]

PERTALAN SAKA अवबोध

Weruhi pertalan saka अवबोध menyang 25 basa nganggo Basa Marathi pamertal multi basa kita.

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BUKU BASA MARATHI KAKAIT KARO «अवबोध»

Temukaké kagunané saka अवबोध ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening अवबोध lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Marathi.

Samkaaleen Bharatiya Darshan Swami Vivekanand, Sri ...

(11) सैद्धान्तिक चेतना के चगर स्तर इस प्रकार सैद्धान्तिक चेतना का हर रूप बोधात्मक होने के कारण 'विचार' के अंग अवश्य है क्योंकि अवबोध भी विचार का ही रूप है । भट्टाचार्य कहते हैं कि ...

B. K. Lal, 2009

Bālamānasaśāstra

उरापल्याला समाते ईदियत्चदुया कार्यामुठिच निरानेरसंया प्रकारख्या आनेराचा उपभोग व्यचीला शस्य होती उब्धयोधात्म्श्क विकास है अवबोध ( तीन व र्शचच्छा मुलादनी वात संरेशी ...

Sharayu G. Bal, ‎B. K. Sohonī, 1964

Śikshaṇācī̃ mūlatattvē̃ va śaikshaṇika mānasaśāstra

अवबोध व शा मेदियोंना वठाण हैं १ ऊयर्याहा ( सस्भाराणभी ) आपणरिर बाटा जगाचे जै कोही ज्ञान होते ते मुराव्यता नाका औभा त्वना नेत्र व कर्ण आ पचि शनिदि कंकय]द्वारों हरती संवेदन ...

Laxman Ramchandra Gadre, 1965

Gaṇita kasẽ śikavāvẽ

... तिजपापुन शामेदिकंमाषति ऐन मेणाटया संवेदनीवर अयलेपून असर अशा वेती प्रत्यक्ष दृश्य असणापुया गोर्मचि अगर पदार्वचि जे ज्ञान गनीत होते त्याला के अवबोध ( असे म्हणतात्रा अवबोध ...

Laxman Ramchandra Gadre, 1963

Āyurveda kā itihāsa - व्हॉल्यूम 1

... है इसे विड (बीजा कहते हैं | इसके संयोग से पारद धातुओं को आत्पर्वसात्र कर लेता है | छठवं अवबोध में जारजा सम्पन्न करने के लिये काठछपयन्त्र बनाने का विधान बीज का सास डालने की विधि ...

Vāgīśvara Śukla, 1977

Śaṅkarācārya: Tāntrika Śākta sādhanā evaṃ siddhānta : ...

परम पूज्य श्री १०८ महन्त गगा पुरी जी महाराज (संगमेश्वर महादेव, अरुणाय कुरुक्षेत्र) तन्त्र, यन्त्र और मन्त्र विस्तार अर्थ वाली तनु, उपरम एवं परिवेष्टन अर्थ वाली यम' तथा अवबोध अर्थ ...

Rāmacandra Purī (Ḍô.), ‎Śaṅkarācārya, 2004

Abhidhammapitake Atthasalini nama Dhammasangahatthakatha:

उनकी देशना 'देशना' है तथा उन बुद्ध वचनों का यथार्थ अवबोध 'प्रतिवेध' है । अथवा-ब "हेतु" है है अर्थ हेतुओं का 'फल' है । देशना 'प्रज्ञप्ति' है । अर्थात् धर्मों का अनुलोम, प्रतिलोम, संक्षेप, ...

Buddhaghosa, 1989

Mere jīvana meṃ Gāndhījī: Gāndhījī ke vyaktitva tathā ...

आपने पहला कदम उठाकर दोनों देशों के आगे एक उदाहरण रख दिया कि एकमात्र पारस्परिक अवबोध और बातचीत के द्वारा ही शांति और सदभावना का लक्ष्य सिद्ध हो सकता है । उसके बाद का इतिहास ...

Ghanaśyāmadāsa Biṛalā, ‎Mahatma Gandhi, 1975

Kalā-sr̥jana-prakriyā - व्हॉल्यूम 1

शक्ति होती है 1 बात जो भी हो, इतना अवश्य मान्य है कि अधम का विवेचन विवादास्पद है, फिर भी इसका अवबोध से निश्चित सन होता है : यह संबध प्रस्तुत विवेचन की दृष्टि से विशेष समीचीन और ...

Śivakaraṇa Siṃha, 1969

Āhāra

... त्यचि कमेयोगाचे आचरण कृखहारक होर विचाथाजागुती कर्मयोग करीत असताना दुस्तहानी |त्हार्वर्ग याकरिता पाचदी अवश्य है म्हणजे उरवबोधा अवबोध म्हणजे जायदवस्था नश्चिजामेपण नहे ...

Ramchandra Kashinatha Kirloskar, ‎Jīvana Kirloskara, 1965

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «अवबोध»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran अवबोध digunakaké ing babagan warta iki.

आलेख : दुनिया को झकझोरने वाला सवाल - महेंद्र वेद

अलकायदा के उभार, 9/11 की घटना और अब आईएस के बढ़ते दायरे से जो 'इस्लामोफोबिया" निर्मित हुआ है, वह वैश्विक मंदी की मार से ग्रस्त यूरोप के अवबोध के साथ मिल-जुलकर एक नई विश्व-स्थिति का निर्माण कर रहा है। मौजूदा हालात की निर्मिति में यूरोप ... «Nai Dunia, Sep 15»

पुस्तकायन : त्रासद स्थितियों का महाआख्यान

राकेश का यह खुरदुरापन शिल्प भले ही आज हमारे अवबोध के अनुकूल नहीं बैठ रहा है, लेकिन आने वाले समय में वह बहुत गहराई तक अपनी जगह बनाएगा। लालबहादुर का इंजन: राकेश मिश्र; आधार प्रकाशन प्राइवेट लिमिटेड, एससीएफ 267, सेक्टर-16, पंचकूला; 200 रुपए। «Jansatta, Agus 15»

शिक्षा का इतिहास

कवि ने इस कविता को सभ्यता के संकटकाल की कविता माना है, जो बचे रहने या न बचे रहने के जैव संकट की बजाय सामूहिक व्यर्थता का संकट है। कहना न होगा कि व्यर्थता का यह संकट- यह अवबोध केवल गुजर चुके समय की चीज नहीं है। वस्तुत: यह हमारे वर्तमान का भी ... «Live हिन्दुस्तान, Jun 14»