BUKU BASA MARATHI KAKAIT KARO «फत्य»
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फत्य lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Marathi.
1
Kripa Karahu Guru Dev Ki Naain - पृष्ठ 144
ऐस, गो, : : दशरथ ने फत्य बचाया और परहित के लिए अमन, को जाने दिया । अल भगवत् को नहीं भेज होता तो रावण वध कभी नहीं हो सकता भी । इस यर पर इतना बली प्रकार क्रिया । इसलिए वशिषा ने दशम को ...
Pt. Vijay Shankar Mehta, 2007
2
Mahābhārata samāja, saṃskr̥ti darśana - पृष्ठ 149
... तो जिया उ' को चुनना पके तो उसे ही चुना जाय जी उनास्थायरु मते । शाल" में एव वक. इत्ती, आधुनिक अल में उस बने व्याख्या कते हुए यर है---' विचार में फत्य का अल वह है जी सर्वजन हिताय हो ।
3
Panta kāvya meṃ mānavatāvāda
फत्य और अहिशा गांधी दर्शन के आधारभूत तत्व हैं । बीड, जैन एवं भारतीय दर्शन ने इन्हें जीवन के शाश्वत भूल' के राय में ग्रहण जिया गया है जिन्तु इनकी प्रतिष्ठा रामा.' एवं व्यावहारिक ...
Nagendra Nath Sharan, 1999
4
Dharm Ka Marm: - पृष्ठ 87
उसने फत्य न कहीं अर्धसत्य है, युद्धि न यही, चुहिया का विरेचन है । वम्युनल शक्तियों न होती तो लेययुलर आन्दोलन को ज२नस्त न पलती । कचल शक्तियों मिट जायं या निता थी जायं तो लियम ...
अमर बने धारणा के अनुसार फत्य उ' है और उप के यल-प्रतिपल दिखाई पानेवाले विचार प्यायश्चायबह या अनुकूल लिए जा अते हैं । अन्त:यण श्री, साल दो जितनी भी पिपासा, हैं जिनमें सत्य-डान दो ...
Dr. Sarvapalli Radhakrishnan, 1996
6
Hindī ke prayogadharmī upanyāsa - पृष्ठ 198
और तब यह एव जिपती या सखा जाने तरह फत्य का, निर्मलता के शाथ, प्रकाशन यता है । अपनी रामाला माश्चाई मानसिकता और म९य लय शलेनता के आपण कदाचित ही किशोर बबूल बीनाग शेती में फत्य का ...
Indu Prakash Pandey, 2008
7
Ananta kī ora-- - पृष्ठ 229
बासी भय हैं फत्य का समय न छो; यद्यषि बहुत बाए सत्य प्रिय नहीं होता और ऐसे 'अप्रिय२थ अध्याय अन्याय सोता च वरता दुलीम अति अप्रिय फत्य के उप और (ओता बोनो आली होते हैं । ऐसे ही सत्य ...
8
Ḍô. Lakshmīnārāyaṇa Lāla ke nāṭakoṃ meṃ ādhunikatā-bodha
इस हैपरीत्य में भी यह फत्य काक्षस्थाए जिले मिवामा ने हैया श्री भूतिया के प्राप्त जिया है अपनी कार्थकता रिम कने लगता हैं । यह सय उप जीवन है बटा-----, अब सब नाटक ही तो है । इनके लिये ।
9
Bauddha sautrāntika jñānamīmāṃsā - पृष्ठ 28
Hemalatā Śrīvāstava. फ१वाती सिद्धान्त ने गोराई होने के बारिया ही इस मत का प्रतिपादन जिया गया है कि फ-गत्ते ही फत्य है । जब हम बहाते हैं जि (धि-प्रयागवाल में प्रमेय सत्य है तो इसका अल यह ...
Hemalatā Śrīvāstava, 2005
10
Naṭarāja: brahmāṇḍa kā divya nartana
इंकार शिव के फत्य में यल भी फमन्दित है । सृजन ही सत्य का भूल और पाता २नप है । इस उन में अवगत और अभिव्यक्ति, (भातीव और आनन्द, उन्हें और सुन्दर का फमन्दय माना गया है । ऐसी मान्यता है ...
Kamal Kishor Mishra, 2007
