BUKU BASA MARATHI KAKAIT KARO «उपांशु»
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उपांशु ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
उपांशु lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Marathi.
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The White Yajurveda: The Çrauta-sûtra of Kâtyâyana with ...
... पूले शुनासीराम्यां वायवे सूर्याय देवेभ्य इत्यादि “तत आयभार्गी "प्रधानयागे आये नु" अधिों यज्ञ सोमायानु" सोमे यज्ञ सवित्र उपांशु अनु" सविताएं यत्न सारस्वत्या अनु" सरस्वतों ...
भाष्य ( २ ) उपांशु और ( ३ ) मानस । ये तीनों उत्तरोत्तर श्रेष्ट है । अर्थात् भाष्य से उपाय और उपांशु से मानस जाप का फल बहुत अधिक है । इतना होने पर भी जाप की शुरुआत तो भाष्य से ही करना ...
Muni Kundkund Vijayaji Maharaj,
1999
3
Savita devata : samagra ka prerana srota : Presentation of ...
मन सविता है और प्राण उपांशु है : इस मन रूपी सविता को उपमं, पात्र (प्राणायतन==मुख) से ग्रहण करने य! अन्तर्याम पात्र (उदानायतन श-उ-ग्रीवा) से इसमें कोई भेद नहीं है : क्योंकि दोन, समान ...
Bhagavad Datta Vedālaṅkāra,
1981
4
Srautayagom mem prayukta mahatvapurna paribhashika sandom ...
विधान तो दशेंष्टि में वर्णित है, परन्तु उस उपांशु-याग के देवता विष्णु नाम से व्यवहृत है, न कि जैर्णमासेष्टि के उपांशु राग के देवता अग्नि और सोम के युग्म के रूप में। इसीलिए दशैष्टि ...
वाणी द्वारा दीर्घकाल तक जप करने पर जप स्वभावत: उपांशु दशा को प्राप्त होता है । अर्थात ध्वनि रहित केवल स्कूल वागेन्दिय के कम्पन के साथ जप सम्पन्न होता रहता है है दीघकाल तक उपांशु ...
6
Brahma siddhānta: Hindī-anuvāda sahita
न तो उनमें उष्ट्रम वृद्धि हो सकती है और न ही अत्यन्त अणु रूपता आ सकती है : उपरोक्त रिक्तता तथा समीकरण को ही अन्तयमि तथा उपांशु नाम से भी जाना जाता है, जहां अपने रिक्त अंश को ...
7
Veda-vijñāna evaṃ anya nibandha
प्राण-अपान दोनों ग्रावा (सोढी) हैं लोहीं जब सि-पला की पूर्व प्रधि से पश्चिम प्रधि की ओर आती है तो 'उपांशु' एवं पश्चिम प्रधि से पूर्व प्रधि की ओर जाती हुई 'अंतय' कहलाती है । विजया ...
8
Vedavyākhyā-grantha: pt. 1. Yajurveda-vyākhyā, ...
उपांशु पर्वतों को हिला देती है, असम्भव को सम्भव बना देती है । व्यायसन, विकार, विलास, वासना, आदि दुरित वे राक्षस है जो मानवसमाज की क्षति के ही नहीं, महाविनाश के कारण हैं ।
9
Āśvalāyanasūtraprayogadīpikā
होतायक्षद्वायुंनियुत्वन्तंउ० पयसश्च्छागस्यवपायामेदसोजुषतां हविहांतर्यज पीवो अन्नारयिदृध: सुमेधा' इति याज्या ॥ उपांशु मार्जयित्वा इन्द्रशुनासीरादि इडान्तं करोति ।
Mañcanācāryabhaṭṭa, Somanāthopādhyāya,
1907
10
Śatapathabrāhmaṇa: (2 pts.): Grahayāganāma:
आधिदैविक में उपांशु आदि ग्रह प्राणउदान-न्यान कहलाने लगते हैं । अध्यात्म में प्रगोदानाधि उपांशु-उपांशुसवन-अन्तयमि कहलाने लगते हैं है उपांशु और अन्तज्योंम घर्षण करने वाले हैं ...
Gaṅgeśvarānanda (Swami.), Surajanadāsa (Swami.),
1992
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «उपांशु»
Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran
उपांशु digunakaké ing babagan warta iki.
भौतिक बाधाओं का आध्यात्मिक उपचार है 'मंत्र …
उपांशु जप का अर्थ जिसमें जप करने वाले की जीभ या ओष्ठ हिलते हुए दिखाई देते हैं लेकिन आवाज नहीं सुनाई देती। बिलकुल धीमी गति में जप करना ही उपांशु जप है। आगे पढ़ें मंत्र साधना के नियम. पिछला अगला. वेबदुनिया हिंदी मोबाइल ऐप अब iTunes पर भी, ... «Webdunia Hindi, Jun 15»
वेदों से हुई उत्पत्ति इसलिए हैं वेदमाता
जप तीन प्रकार का होता है-वाचिक, उपांशु एवं मानसिक। इन तीनों यज्ञों में जप उत्तरोत्तर श्रेष्ठ है। जप करने वाला पुरुष आवश्यकतानुसार ऊंचे, नीचे और समान स्वरों में बोले जाने वाले शब्दों का वाणी से सुस्पष्ट उच्चारण करता है, वह वाचिक जप ... «Nai Dunia, Mei 15»
जप करें तो ऐसे होगी हर मनोकामना पूरी
शास्त्रों मे जप की क्रिया को वाचिक उपांशु और मानस जप मे विभाजित किया गया है। इनमें मानस जप श्रेष्ठ माना गया है। इस क्रिया में साधक मन ही मन मंत्रो को दोहराते हैं, इसमे साधक के होंठ और जीभ नही हिलते। मंत्रों मे दो प्रकार की शक्तियां ... «अमर उजाला, Mei 15»
गायत्री मंत्र में समाहित हैं अनूठी शक्ति
जप तीन प्रकार का होता है-वाचिक, उपांशु एवं मानसिक। इन तीनों यज्ञों में जप उत्तरोत्तर श्रेष्ठ है। जप करने वाला पुरुष आवश्यकतानुसार ऊंचे, नीचे और समान स्वरों में बोले जाने वाले शब्दों का वाणी से सुस्पष्ट उच्चारण करता है, वह वाचिक जप ... «Nai Dunia, Mei 15»
बड़ा खास है यह दिन धरती पर यहां मिलेंगे देवता और …
... के विषय में कहा गया है कि इसदिन मन, कर्म, तथा वाणी के जरिए किसी के लिए अशुभ नहीं सोचना चाहिए। केवल बंद होठों से उपांशु क्रिया के जरिए ॐ नमो भगवते वासुदेवाय, ॐ खखोल्काय नमः ॐ नमः शिवाय मंत्र पढ़ते हुए अर्घ्य आदि देना चाहिए। Prev. 1/2. «अमर उजाला, Jan 15»
रूद्राक्ष और तुलसी की माला धारण करना क्यों …
रूद्राक्ष, तुलसी आदि दिव्य औषाधियों की माला धारण करने के पीछे वैज्ञानिक मान्यता यह है कि होंठ व जीभ का प्रयोग कर उपांशु जप करने से साधक की कंठ-धमनियों को सामान्य से अधिक कार्य करना पडता है, जिसके परिणामस्वरूप कंठमाला, गलगंड आदि ... «khaskhabar.com हिन्दी, Des 14»
क्लीन इंडिया, ग्रीन इंडिया का संदेश दिया
कक्षा चार के मास्टर उपांशु बजाज ने सीधे सपाट शब्दों में नसीहत दे दी डोन्ट डर्टी योर सिटी। कक्षा तीन के प्रभजोत भी कुछ इसी अंदाज में नसीहत दे डाली डोन्ट थ्रो एनी गारबेज ऑन दी फ्लोर एंड सेव दी अर्थ। कक्षा चार के राहुल सल्हन ने अपील भरे ... «दैनिक जागरण, Okt 14»
पचास साल की उम्र के बाद यह काम हो सकता है खतरनाक
पचास साल की उम्र तक पहुंचते पहुंचते मंत्रों का सस्वर पाठ बंद कर देना चाहिए। सिर्फ उपांशु अर्थात होंठ हिलते रहें और उच्चारण न हों, या मानस जब अर्थात होंठ भी न हिलें और मन ही मन जप तो किया जा सकता है पर मंत्र का उच्चारण करते हुए जप नहीं करना ... «अमर उजाला, Sep 14»
पूजा कक्ष में क्या करें क्या ना करें
बड़ों को प्रणाम करते समय उनके दाहिने पैर पर दाहिने हाथ से और उनके बांये पैर को बांये हाथ से छूकर प्रणाम करें। जप करते समय जीभ या होंठ को नहीं हिलाना चाहिए। इसे उपांशु जप कहते हैं। इसका फल सौगणा फलदायक होता हैं। 19 जप करते समय दाहिने हाथ को ... «Ajmernama, Jul 14»
क्या कुंडली मिलान निरर्थक है?
अपने-अपने धर्मों के मंत्र या शुभ पंक्तियों का गहरी सांस लेकर दोहराव या उपांशु जब (धीमी आवाज में या फुसफुसाते हुए) आपके मस्तिष्क को सक्रिय रखने में सहायक सिद्ध होगा। पांच-पांच मिनट का प्राणायाम और ध्यान आपको पूरे दिन लंबी रेस के लिए ... «नवभारत टाइम्स, Jul 14»