Tegesé saka "वैकृत" ing bausastra Basa Marathi

PANGOCAP SAKA वैकृत ING BASA MARATHI

[vaikrta]

APA TEGESÉ वैकृत ING BASA MARATHI?

Definisi saka वैकृत ing bausastra Basa Marathi

Vaapat-v. Diowahi (ukuran utawa acara). Gangguan Deleng; -P (Vaastu) Stress; Net (E.) Strain

PERTALAN SAKA वैकृत

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BUKU BASA MARATHI KAKAIT KARO «वैकृत»

Temukaké kagunané saka वैकृत ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening वैकृत lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Marathi.

Áyurveda-paricaya - पृष्ठ 130

ये तीनों अनिलादि भी प्राकृत रूप में संसार का धारण करते तथा वैकृत रूप में विनाश करते हैं, फिर भी इन्हें देवता स्वरूपक हैं-मानते है, जो किप्राकृत कार्यों से प्रकट है । वातादि के ...

Banavārīlālala Gaura, 1983

Vaidika dhvani-vijnana

देयाकरणी ने व्यनि के दो मेद स्वीकार किये हं-दा) प्राकृत हर्याना (२) वैकृत हवनि | जो ब्धनि शब्द के ग्रहण में कारण होती है वह प्राकृत एवं जो ब्धनि हुत, विलरिबत मध्यम आदि वृत्तियों के ...

Vijaya Śaṅkara Pāṇḍeya, 1987

Väkyapadïyam. Mahävaiyäkaränas̈rïbhartr̈hariviracitäm. ...

वैकृत ध्वनि तो 'प्राकृताण्ड:' विकृति विशिष्ट:, प्र७प्रासे उत्पन्न विकार ले विशिष्ट, चिरकाल स्थायी, स्पनेटका अनभिठयजक और स्पग्रेटकी उपलश्चिभाराको उत्पन्न करानेवाली है ।

Bhartr̥hari, ‎S. S̈ukla, ‎R. S̈ukla, 1961

Āyurvedetihāsa paricaya - पृष्ठ 130

वातादि को शरीर की उम्रि, स्थिति तथा विनाश का हेतु मानकर इनका अनिल, सूर्य, सोम से साम्य प्रदर्शित किया है । ये तीनों अनिलादि भी प्राकृत; में संसार क, धारण करते हैं तथा वैकृत रूप ...

Banwari Lal Gaur, 1983

Vediki Prakriya Shodhpurna Alochanatamak Vistrit Hindi Vyakhya

(यजुषि--उर:) । यजुर्वेद में 'उल' शब्द के वैकृत एर (ओंकार) से परे 'अत्' (अकार) के रहने पर प्रकृतिभाव होता है । यहाँ वैकृत एव का अभिप्राय है कि 'उरद के 'सू' का 'स-सब/गेरु:' (८प--६६) से 'रु' तथा '"अती ...

Damodar Mehto, 1998

Pratibhādarśana

कोई अन्तर नहीं आता है एक ही प्रेकोट की अनेक सुनिल होती हैं तो गोट में वृशिभेद से भेद नहीं आता, न गोट से ये भी भेद युक्त वैकृत ध्वनि" सिथ ही हैं : प्राकृत और वैकृत ध्वनियों की भी ...

Hari Śaṅkara Jośī, 1964

Dhvani-siddhānta tathā tulanīya sāhitya-cintana: ...

अर्वेबीध इस वैकृत शब्द से नहीं होता, प्रत्युत अविकृतशब्द या स्वीट से होता है जो उक्त लय-भेद से भिन्न नहीं होता-सदा एकरस रहनेवाला स्वीट आन्तर शब्द हैं । वक्ता जब शब्द का उच्चारण ...

Bachchoo Lal Awasthī, 1972

Vyākaraṇa-darśana meṃ Advaita-vimarśa

तरवार लेते ही वैकृत ध्वनि हो जाती है । प्राकृत ध्वनि अनुमित हैं, क्योंकि उसके बिना कार्यरूप वैकृत ध्वनियाँ निष्पन्न नहीं हो सकती । श्रवण में वैकृत ध्वनियाँ ही आती हैं । ये वैकृत ...

Arjuna Miśra, 1983

R̥gveda-prātiśākhya: Hindī-vyākhyā. Paṭala 1-4

प्रथम और द्वितीय को प्राकृत इसलिये कहते हैं कि पदपाठ में भी वे उसी रूप में रहते हैं 1 तृतीय ओ जिसे वैकृत कहा गया है मूल रूप में अ-स्वरोपध विसर्जन) होता है [अ:] जो उत्तरपदादि अ के कारण ...

Śaunaka, ‎Vrajabihārī Caube, 1985

Vyākaraṇa-tantra kā kāvyaśāstra para prabhāva - पृष्ठ 235

कालम भेद वैकृत आनि के कारण होता है । वैकृत ध्वनि का अपतट की अभिव्यक्ति से कोई सम्बन्ध नहीं है । (फीट की अभिव्यक्ति तो प्राकृत ध्वनि से होती है । स्वीट में इसी ध्वनि के धर्मों को ...

Harirāma Miśra, 1994