APA TEGESÉ व्यासज्यवृत्ति ING BASA MARATHI?
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Vyasjyapatna-V. 1 topik liyane sing gegandhengan karo topik liyane, Ngandhut topik (sifat, kontrak, lan liya-liyane). 2 (L) doublet; Sikap kompromi, alam. [No. V + A + + + Kejuruan] व्यासज्यवृत्ति—वि. १ एकापेक्षां अधिक विषयाशीं संबद्ध,
विषयांत अंतर्भूत (गुणधर्म, अनुबंध इ॰). २ (ल.) दुटप्पी;
तडजोड करण्याच्या वृत्तीचा, स्वभावाचा. [सं. वि + आ + सज् + वृत्ति]
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BUKU BASA MARATHI KAKAIT KARO «व्यासज्यवृत्ति»
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इस भांति काव्यत्व मुख्यतया व्यासज्यवृत्ति धर्म है फिर भी (पक्ष-रित से केवल शब्द या केवल अर्थ में भी स्वीकार किया जा सकता है । अत: 'एका न दौ' के समान चय-वाक्य न काव्यन्' इस व्यवहार ...
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Advaitasiddhi-āvishkāra: advaitasiddhīce Marāṭhī bhāshantara
... संयोगहि अध्याप्यवृत्ति असला तरी -व्यासज्यवृत्ति अहिना था ध्यासज्यवृलि असलेल्या संयोगातिक्गंचे सगले आश्रय जर प्रत्यक्षयोग्य असतील तरच संयोगाधिक्गंना अध्यक्षता असते.
Madhusūdana Sarasvatī, Kevalānanda Sarasvatī, 1976
क्रियासमुदाये बीर्द्ध भ्रमणाववदेषापुपि पदजातिस्तादृशे बंध वर्ण-, सभूदाये व्यासज्यवृत्ति: । तेन नेकवर्णशिरणेप्रर्वाभिव्यक्ति: । अत एव अनेकव्यवत्यभिआलस जाति: स्पषेटरूपतया ...
मैथिली-काव्य-विवेक है या एकर उत्तर महामहोपाध्याय गोकुलनाथक मैं-ह जे क।ठयत्व शब्दार्थ, व्यासज्यवृत्ति थीक, 'मजिव-व काव्य नहि थीक' एहि प्रतीतिक आपति पुष्यवत्हिपदवत7 इष्टि अष्टि ...
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Sabda visesagata kavyata vada pratistha
व्यासज्यवृत्ति । अ' वेदत्वादेख्याय वृलित्व प्रतिपादक: 'तदधीते ताव इति सूत्र भगवान पत-अंजलि: संगा-छले । लक्षणयाप्रन्यतररिमन्तक्तित्वादेको न द्वावितिवन्न तदापत्ति: ।
Lakṣmīnārāyaṇa Purohita, 1975
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A Study of the Citramimamsa of Appaya Diksita - पृष्ठ 7
... तन्न : रागस्थापि रसव्यधजकतया सर्वस-वेन काव्यत्वापर्त: : एतेन रसोर्द्धधिसमर्थसौवख तत्त्वमित्यपास्तन् । सर्वन-टल", आपति: । किस काव्यत्वमुभयत्न व्यासज्यवृत्ति, प्रत्येकपयय वा ।
7
Rītikāla ke dhvanivādhī Hindī ācāryoṃ kā tulanātmaka adhyayana
व्यासज्यवृत्ति: है तेनानुपहसनीय काव्यलयार्ण प्रकाशम निवास । गुरु-प्रकाश, पृष्ट ६ य-एवं चाव नवडिध: शब्द:, पद., वाकी, खडिवाकां, महा" चेति वास विचार: सोमनाथ से पूर्व रसवादी आचार्य ...
8
Śrīmadbhagavadgītā - व्हॉल्यूम 1
वह स्कूल अवयवकारणभूत सुमत का साधारण है प्रत्येकमें प-स-त्, है द्वित्वादि के समान व्यासज्यवृत्ति नहीं अन्यथा एकावयव व्यवधान में अप्रत्यक्ष हो जायगा अत: एक अवयव के नाश होने पर भी ...
Brahmadatta Dvivedi, Hariharakr̥pālu Dvivedī, 1975
पिट पीठ दोनों मिलकर है उ' : कारण यह है कि इनसे प्रयुक्त पूल (विधेयपूरका यर उददेश्यपूरक व्यासज्यवृत्ति अर्थात अनेकवृत्तिधमें के रूप में आए हैं । वस्तुत: 'और' से युक्त रहने-पर भी इनमें ...
10
Vākyapadīyam - व्हॉल्यूम 3,भाग 2 - पृष्ठ 61
अबाध्यमानविलक्षणात्ययावेदिताद्धवा हि पदार्थों ययाबर्ष मिलस्वभावा एव व्याप: । अनेका-या च शतादिकानेकरिमन अवि समवेतापेक्षखुद्धिप्रभावितावधार्थते: पूव व्यासज्यवृत्ति: ...
