Tegesé saka "यदृच्छा" ing bausastra Basa Marathi

PANGOCAP SAKA यदृच्छा ING BASA MARATHI

यदृच्छा  [[yadrccha]]

APA TEGESÉ यदृच्छा ING BASA MARATHI?

Definisi saka यदृच्छा ing bausastra Basa Marathi

Willy-nilly 1 kebetulan; Kanthi otomatis; Gerak sing apik; Kersane Pangeran Yehuwah; Dewi 'Susah ora nyoba Sanalika iku, mung bakal rampung dening Yatyakcha. '2 sanadidi Mbayar; Selflessness [Ora ono]. Tanpa sadar utawa sembrono Keuntungan saka sistem; Tanpa gaweyan Benefit - GV-V Peneliti Yeduche- Krisy Gampang; Tanpa gaweyan 'Ana kaping sadurunge. Mangga coba maneh Endi sing Tujuh sasi larang reged Guruvakyamelane Swananden. ' -Abha 3.500 [Yusufache trichiyechen eta. Formulir]

यदृच्छा—स्त्री. १ योगायोग; आपोआप संभव; सहज गति; परमेश्वराची इच्छा; ईश्वरेच्छा. 'दुःख जसें प्रयत्न न करतां यदृच्छे करूनच होतें तसें सुखहि यदृच्छेकरूनच होईल. ' २ स्वच्छदी पणा; स्वैरपणा. [सं.] ॰लाभ-पु. अनायासें किंवा आकस्मिक रीतीनें घडलेला लाभ; प्रयत्नाशिवाय झालेला फायदा. ॰लाभ- जीवी-वि. आपोआप मिळेल त्यावर जगणारा. यदृच्छ्य- क्रिवि. सहज; प्रयत्नाशिवाय. 'यांचेविण यथाकाळें । यदृच्छया जें जें मिळे । तें तें सेवी सकळ मंगळ । गुरुवाक्यमेळें स्वानंदें ।' -एभा ३.५००. [ यदृच्छा शब्दाचें तृतीयेचें एव. रूप]

PERTALAN SAKA यदृच्छा

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BUKU BASA MARATHI KAKAIT KARO «यदृच्छा»

Temukaké kagunané saka यदृच्छा ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening यदृच्छा lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Marathi.

Bhaya Kabeer Udas: - पृष्ठ 259

इस प्रकार शक्ति-ग्रहण व्यक्ति में न होकर उपाधि में [होता है है उपाधि दो प्रकार] की है-वस्तुधर्म और यदृच्छा सन्तिवेशित 1 -पहले के [वस्तुधर्म के अन्दर] जाति, गुण और क्रिया आ जाती है ...

Usha Priyamvada, 2007

Sushrut Samhita

(0 वैद्यक शाख में तो उदार बुद्धि वाले ( दूरदर्शी, संकुचित विचार न रखने वाले ) तोकस्वभाव ( अर्थात् वषय से प्रतिबद्ध सदजधम: या गुण), ईश्वर, काल, यदृच्छा (अनेक प्रकार की अचानक घटनाओं को ...

Atrideva, ‎Bhaskar Govindji Ghanekar, ‎Lalchandraji Vaidya, 2007

Arthavijñāna aura vyākaraṇadarśana

ये अ-व्यवहार्य, अवयवरहिब, एव" सामान्य निर्वचन से परे हैं, केवल चतुर्थ-श जिसको पतञ्जलि ने यदृच्छा शब्द कहा है, वही मुख्य रूप से व्यवहार का विषय है, ज्ञान का विषय है और प्रत्यक्ष का विषय ...

Kapiladeva Dvivedī, 1951

Charaksamhita Mahrishina Bhagvataniveshen Pranita ...

नास्तिकस्थारित वैभात्मा यह-गोप-मन: । पातकेम्य परं दे-रि-पातक; ननिकग्रह: ।।१५।। यदृच्छा से मारा गया है आत्मा जिसका ऐसे नास्तिक के लिये न परीक्षा (प्रमाण), न परीक्षा (प्रमेय, जिसकी ...

Jaidev Vidyalankar, 2007

Samkaleen Pashchatya Darshan - पृष्ठ 50

प्रकृति यदि परिवर्तनशील नहीं होती और यदि इसमें आकस्मिकता एवं यदृच्छा सम्भव नहीं होती, तो इसका विकासं या परिवर्धन सम्भव नहीं होता। जेम्स की तरह डिवी भी विश्व को 'शिलाकल्प ...

Nityanand Misra, 2007

Mugdhabodha bhāshāvijñāna

(रा यदृच्छा शब्द-मप्रेमा शब्द वे है जिन्हें लोग बोलचाल में स्नेरच्छा से घड़कर बोलते हैं किन्तु जो व्यपरणसम्मत नहीं होते । कई बार लोग मुख्य शब्द के साथ युगा के रूप में ऐक नया शब्द ...

Rāmeśvaradayālu Agravāla, 1966

Jaina, Bauddha aura Hindū dharma ke sandarbha meṃ: ... - पृष्ठ 310

यदृच्छा शब्द का अर्थ आकस्मिकता या संयोगहे । " यदृच्छा भवितव्यता से इस अर्थ में भिन्न है कि भवितव्यता में घटनाओं को पूर्बनियत माना गया है और यदृच्छावाद में अनियत माना गया है ।

Sāgaramala Jaina, ‎Prākr̥ta Bhāratī Akādamī, ‎Prācya Vidyāpīṭha (Madhya Pradesh, India), 2010

Maulika siddhānta ke kshetra meṃ Ḍalhaṇa kā yogadāna

... में व्यापक दृष्टिकोण वाले विचारकों ने स्वभाव, ईश्वर, काल, यदृच्छा, नियति तथा परिणाम को प्रकृति का पर्याय या उसके समान बताया है ( शा० १/११ ) : डालेण की बहुरि-तता एवं दार्शनिकता इस ...

Jayarāma Yādava, 1989

Kauṭilīyaṃ Arthaśāstram: ...

यदृच्छा शब्द का प्रयोग २१ वे वाक्य में भी आया है । यदृच्छा की व्यारुया सुश्रुत के व्याख्याकार डह्नणहा तथा गोकुलनाथ उपाध्याय के मतानुसार 'संस्कारविशेषस्थाया: शवते ...

Kauṭalya, ‎Rājeśvara Śāstrī Drāviḍa, ‎Viśvanātha Rāmacandra Dātāra, 1974

Bhāratīya saṃskr̥tike vikāsameṃ Jaina vāṅmayakā avadāna

पतंजलिने 'त्-कू' सूत्रकी व्याख्यामें जातिवाचक, गुणवा., क्रियावाचक और यदृच्छा श-बका विवेचन करते हुए जाति शठदोंको नित्य; क्रियावाचक श-कीको अत्यन्त सूक्ष्म और अप्रत्यक्ष; ...

Nemīcandra Śāstrī, ‎Rājārāma Jaina, ‎Devendrakumāra Śāstrī, 1983