BUKU BASA POLANDIA KAKAIT KARO «MONISTYCZNIE»
Temukaké kagunané saka
monistycznie ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
monistycznie lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Polandia.
1
II Kongres Uczonych Polskiego Pochodzenia: zbiór materiałów
Metody przystosowania się jednostek do kultury A i B Charakter systemu jednostkowego Odpowiadająca temu sytuacja grupowa (I) SEPARATYZM poszczególne jednostki przystosowują się albo do A, albo do B ekskluzywnie monistyczny ...
Hieronim Kubiak, Janusz Wróbel, Polska Akademia Nauk. Komitet Badania Polonii, 1984
2
Edukacja międzykulturowa w Polsce na przełomie XX i XXI wieku
monistyczny. Związany jest z pluralizmem zewnętrznym, kiedy to promowane są kultury grupowe, ale wyłącznie na własny użytek. Jednostki z różnych grup etnicznych są dobrze wykształcone we własnej kulturze. Przykładem realizacji tego ...
Artur Paszko, Wojewódzka Biblioteka Publiczna w Krakowie, 2004
3
Zagadnienie historii filozofii - Strona 33
Ta koncepcja dziejów staje się radykalnie inna u Hegla, dla którego historia nie jest niczym innym, jak rozumnym i stałym rozwojem bytu, pojmowanego ostatecznie monistycznie i ewolucyjnie. Rzeczywistość cała jest z gruntu racjonalna i ...
Stefan Swieżawski, Mikołaj Olszewski, Jacek Juliusz Jadacki, 2005
4
Summarium: sprawozdania Towarzystwa naukowego Katolickiego ...
529 - zamknięcie Akademii Platona przez Justyniana Wielkiego). W tym okresie pojawiły się różnorodne systemy usiłujące wyjaśnić rzeczywistość, pojmując ją ostatecznie monistycznie lub pluralistycznie, w zależności od zastosowanych dróg ...
Katolicki Uniwersytet Lubelski. Towarzystwo Naukowe, 1993
5
Wybór pism estetycznych - Strona lix
Monistyczne i pluralistyczne koncepcje dziejów sztuki Ze względności upodobań należy zdawać sobie sprawę. Dzieła sztuki często strukturą i charakterem konstytuowanych wartości antycypują zmiany w kulturze i pozwalają zrozumieć kultury ...
6
Jezyk, Czas, Milczenie - Strona 43
Język można zatem ujmować także monistycznie — jako zjawisko, którego nieodłączną cechą, istotną charakterystyką, jest istnienie w czasie, niezależnie od naszej percepcji tego zjawiska, możliwości i umiejętności jego postrzegania i opisu, ...
7
Zagadnienia prawa autorskiego - Strona 65
Jednostronność tej koncepcji, równie monistycznej jak koncepcja własności, nie była mniejsza od jednostronności charakteryzującej konstrukcję prawa autorskiego jako własności. Nie da się bowiem przejść do porządku dziennego nad ...
Stefan M. Grzybowski, Andrzej Kopff, Jerzy Serda, 1973
8
Istnieć i poznawać - Strona 32
Gnozeologizm przejawia się u Kanta w postaci budowania całej teorii poznania wokół ukrytego wśród założeń sen- sualizmu, wyznaczonego przez monistyczną wizję aposterio- ryzmu. Hegel rozbudowuje już głównie metafizykę, lecz jako ...
9
W kierunku Boga - Strona 39
metafizykach analizy z perspektywą monistyczną, monistyczno-pluralistyczną, czysto pluralistyczną, sprawia, że odpowiedzi na pytanie, czym jest byt, nawet w określonej metafizyce, np. metafizyce kosmosu, są niespójne, ...
10
Droga do poznania w jodze Patańdżalego: - Strona 6
17). Ta błędna identyfikacja jest przyczyną cierpienia. Relacji puruszyi prakryti nie należy rozumieć monistycznie, nie zachodzi tutaj wyłanianie się świata z Absolutu, te dwie zasady są od siebie całkowicie oddzielone. Relacja Jaźni i Przyrody ...
Natalia Stala, Zbigniew Stachowski, 2013
