BUKU BASA POLANDIA KAKAIT KARO «NEOSCHOLASTYCZNY»
Temukaké kagunané saka
neoscholastyczny ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
neoscholastyczny lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Polandia.
1
Polska filozofia religijna w wieku XIX. - Strona 135
Kierunek. scholastyczny. i. neoscholastyczny. 1. Ks. Karol Surowiecki. (1754—1824). Nie tyle moze filozofem w scislem tego slowa znaczeniu, ile raczej apologeta, potracajacym o kwestyc filozoficzne, by1 z koñcem XVill a poczatkiem ...
2
Niepokalana: kult Matki Bożej na ziemiach polskich w XIX wieku
ryi Panny, czuje się zobowiązany tłumaczyć słuchaczom, dlaczego nie przepowiada w myśl zasad neoscholastycznych: „Dzisiaj w Kościele Bożym wykład prawdy Bożej przybrał okazującą i dowodzącą postać [...] dziś atoli [.
Bolesław Pylak, Czesław Krakowiak, 1988
3
Problem istnienia Boga - Strona 38
Z pośród prac poważniejszych, rozwiązujących problematy w duchu filozofji neoscholastycznej, wysuwa się na czoło „Kurs Filozofji", wydany przez profesorów Wyższego Instytutu Filozoficznego w Lowanjum, które siało się jakby ośrodkiem ...
4
Dzieje kosciola powszechnego - Tomy 1-2 - Strona 690
Dzięki zachęcie Leona XIII ruch neoscholastyczny, już poprzednio- znaczny, wzmógł się jeszcze bardziej. Jedni z neoscholastyków pracowali nad wydobywaniem z dzieł katolickich myślicieli średniowiecza nieskażonych zasad, inni dążyli do ...
5
Studia z dziejów myśli świętego Tomasza z Akwinu: praca ...
Filozofowie, związani ze szkołami katolickimi, widzieli w encyklice poparcie istniejącego od kilkudziesięciu lat ruchu neoscholastycznego. Toteż Idzi Radziszewski 38, polemizując z określeniem „filozofa z dekretu", wyjaśnia, że encyklika nie ...
Stefan Świeżawski, Jan Czerkawski, Katolicki Uniwersytet Lubelski. Towarzystwo Naukowe, 1978
6
Ruch filozoficzny - Tomy 3-4 - Strona 61
Gemelli uzasadnia potrzebę re- wizyi filozofii scholastycznej i potrzebę zmiany jej kierunku; chodzi mianowicie o to, aby filozofia neoscholastyczna przestała odcinać się tak bezwzględnie od innych kierunków filozofii współczesnej, aby ...
Kazimierz Twardowski, 1913
7
Chrześcijańskie dziedzictwo bizantyńsko-słowiańskie: VI ... - Strona 164
i przez Sobory - Trydencki i Watykański I do teologii neoscholastycznej takiej, jakiej uczono do Vatica- num II. Wystąpiła tu tylko jedna zmiana paradygmatu: scholastycznego na potrydencki (przeciw reformacyjny).
Adam Kubiś, Marian Rusecki, 1994
8
Metafizyka kultury: Grabmann-Maritain-neoscholastyka polska
Pozycje i opozycje polskich neotomistów Polemiki i dyskusje polskich tomistów. 1*7 P. Chojnacki: Jak prowadzić studia filozoficzne w sposób programowo i faktycznie neoscholastyczny, cyt. wyd., s. 513. 128 W. Korniłowicz: Chrześcijańska ...
9
O metodzie teorii poznania: rozważania wstępne - Strona 67
KONCEPCJE NEOSCHOLASTYCZNE Wśród neoscholastyków — pod wpływem tradycji szkoły oraz potrzeby polemiki z współczesnymi kierunkami filozoficznymi — ukształtował się w końcu XIX wieku pewien zespół problemów oraz pewien ...
10
Wkład Polaków do kultury świata: praca zbiorowa - Strona 366
Zapoczątkowała ona ruch neoscholastyczny, którego pionierem stał się Uniwersytet Lowański. Ruch ten szerzyli później w naszym kraju uczniowie lowańscy, do których należał m. in. ks. Idzi Radziszewski. Innym zjawiskiem wskazującym na ...
Mieczysław Albert Krąpiec, Piotr Taras, Jan Turowski, 1976
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «NEOSCHOLASTYCZNY»
Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran
neoscholastyczny digunakaké ing babagan warta iki.
Listopad to czas modlitwy za zmarłych. Podaj imiona bliskich, którzy …
Uważam, że neoscholastyczny racjonalizm spalił na panewce (...) Bynajmniej nie poślednią funkcją wiary jest to, że oferuje ona zbawienie rozumowi jako ... «Opoka, Jan 14»
