BUKU BASA POLANDIA KAKAIT KARO «ZAPOINY»
Temukaké kagunané saka
zapoiny ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
zapoiny lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Polandia.
1
Materyały antropologiczno-archeologiczne i etnograficzne
Swaty. „Zapoiny" pierwsze. Tak nazwaną jest forma zeswatania. Przyjeżdżają swatowie- w liczbie 2 lub 3, zwykle mężczyźni, chociaż może być i kobieta. Przedstawiają wszystkie zalety „żenycha" i pomyślność ...
Akademja Umiejętności w Krakowie. Komisja Antropologiczna, 1826
2
Pan Podstolic, albo, Czém jesteśmy, czém być możemy: romans ...
Pocieszył nas temi słowy; ale mnie przeczucie nie przestało gryźć w sercu. Tymczasem swatowie dostali flaszkę z gorzałką; ja żwawo usmażyłam jajecznicę, i tak odbyliśmy piérwsze zapoiny. Uwinęłam flaszkę w cieńkie płótno, roboty Małanki ...
Edward Tomasz Massalski, 1831
3
Antologja bachiczna - Strona 104
ZAPOINY: „z jej wiec piwni- cy zapoiny bydz powinny" 304; u lu du: zapoiny male — oáwiadczyny, zapoiny wielkie — zareczyny. ZAPRAWlC SIE: pió na klina (p.) Warszawa; „wypije- my na zaprawke, a potem idziemy w obchód" (po róznych ...
4
Zawarcie małżeństwa przez kupno w polskich obrzędach weselnych: ze ...
Występują tu bowiem swaty czterokrotnie: podczas pierwszych rodzice młodej nie dają ostatecznej odpowiedzi, wyznaczają jedynie dzień na drugie swaty, czyli »zapoiny«4), po tych następują następne zapoiny, których celem jest omówienie ...
Kazimiera Kintopfowa Zawistowicz, 1929
5
Lud Polski, jego zwyczaje, zabobony - Strona 241
Uderzanie harapnikiem o belkę od pułapu, obyczaj weselny u Podlasianów. Wielka gorzałka w mińskiém, to samo co wielkie zapoiny w Litwie. Zamiana obrączek przy wielkich zapoinach w Litwie. Zapoiny małe, wielkie, u ludu mińskiego.
6
Zabawy Skamandrytów: antologia - Strona 178
W syngieltona: „polazłem do Fukiera i sam jeden w syngieltona wysuszyłem omszałą butelkę węgrzyna". Zapieczętowanie: „idźmy więc na lampeczkę wina dla zapieczętowania przyjaźni". Zapitek = mohorycz. Zapoiny: „z jej więc piwnicy ...
7
Materjaly Antropologiczno-Archeologiczne i Etnograficzne
Swaty. „Zapoiny" pierwsze. Tak nazwaną jest forma zeswatania. Przyjeżdżają swatowie w liczbie 2 lub 3, zwykle mężczyźni, chociaż może być i kobieta. Przedstawiają wszystkie zalety „żenycha" i pomyślność związku ...
Akademja umiejetnosci w Krakowie. Komisja antropologiczna, 1896
8
Materyały antropologiczno-archeologiczne i etnograficzne
Zapoiny drugie. Powtórne te zapoiny można porównać z naszemi zaręczynami; maja toż samo znaczenie i nazywają też wówczas zaswatanych „zaruczonyji”, „zai'uczonaja“. Jest to ostateczne już, formalne zgodzenie się, a w dowód tego ...
Akademja Umiejętności w Krakowie. Komisja Antropologiczna, 1896
9
Piosnki wieśniacze z nad Niemna i Dźwiny, niektóre przysłowia i ...
Zapöiny, in. liczb. mn. zaręczyny, zrękowiny bo wtedy wódkę przepijają do dziewki i do rodziców. Mówią czasem i zarüczyny. W żadnej nazowie sławiańskiej nie ma tak charakteryzującego wyrazu pijaństwa, jak te nasze zapoiny (i dzieuku ...
10
Słownictwo i frazeologia życia towarzyskiego w polskiej ... - Strona 498
... 197 zapijatyka 197 zasyłać komu ukłony 360 zajazd na Litwie 187 zapitki 239 zaszachować 78 zając 101, 284 zapląsać 112 zaszaleć 223 zajączek 135, 284 zapoiny 183, 231 zaszczycić kogo swoją obeczająć się gośćmi 299 zapoiny małe ...
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «ZAPOINY»
Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran
zapoiny digunakaké ing babagan warta iki.
W Białkowie spotkali się Poleszuki (zdjęcia, wideo)
Ale zanim doszło do wesela musiały być tzw. zapoiny - obecnie są to zaręczyny. Do domu młodej przychodził wybranek, a za nim stał swat, który ich wcześniej ... «Gazeta Lubuska, Mei 10»
