BUKU BASA TURKI KAKAIT KARO «ÇENE ÇUKURU»
Temukaké kagunané saka
çene çukuru ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
çene çukuru lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Turki.
1
Perı̂şan gazeller - Sayfa 128
Burada âşık, bir gönülden yani kendi gönlünden bahsetmektedir. "Çâh", kuyu demektir. "Çâh-ı Bâbil," Babil kuyusu; "çâh-ı Yûsuf," Yûsuf kuyusu; "çâh-ı zenâhdan", çene çukuru, çenedeki zindan, çenedeki kuyu. "Zenâhdan," çene demektir.
2
Edebiyat lügati - Sayfa 339
Bu zindana düşen gönül, halinden memnundur. Çene çukuru büyücü olup gönülleri elde ettiğinden dolayı çâ- h-ı Bâbil olur. Çene çukuru çâh-ı Bâbil olursa, saç veya ben de burada asılı duran Hârût olur. Çene bazan Hz.Yusuf ile birlikte anılır.
Mehmet Vanlıoğlu, Mehmet Atalay, 1994
3
Hayâlî Bey dîvânı: tahlili - Sayfa 275
Bu sebeple çene çukuru rasad-gâh şeklinde de düşünülür. Hârût isimli meleğin cezalandırılmak üzere Bâbil kuyusunda asılı olduğuna inanılır. Bu inanç dolayısiyle çene çukuru Bâbil kuyusu olarak da ifade olunur. Daha Hârût ve Bâbil kuyusu ...
4
Cem Sultan: hayatı ve şiir dünyası - Sayfa 137
Bu, şuna benzer ki sanki zülfün ucunu uzatıp da çene çukurundan oraya düşmüş olan gönlü ortaya çıkardı. (Divan Edebiyatında zülfün ucu, halka halka olarak düşünülür. Çâh-ı zekâ: Çene çukuru demektir. Bu, bazen kuyu, bazen de zindan ...
Münevver Okur, Prince Cem (son of Mehmed II, Sultan of the Turks), 1992
5
Ahmet Paşaʼnın şiir dünyası - Sayfa 270
Bazı beyitlerde sadece kuyu, bazılarında sadece zından, bazısında ise kuyu ile zından hayali birlikte görülür. Böyle bir teşbih veya istiarenin kuruluşuna sebeb olan münasebetlerin başında veya temelinde muhakkak ki kuyu ile çene çukuru ve ...
Harun Tolasa, Ahmet (Paşa), 1973
6
Divan şiirinin penceresinden Osmanlı toplum hayatı: XIV-XV ...
Zindana atılmak cezası ise daha çok sevgilinin güzellik unsurlarından olan çene çukuru /çâh-ı zenahdân ilgisiyle dile getirilir. Divan şiirinde sevgilinin çene çukuru, genellikle kuyuya ya da zindana teşbih edilir (Adnî K1 /14, Ahmed K26/3, ...
7
Beşinci taht: Yûsuf ve Züleyhâ - Sayfa 26
O bahçenin her tarafında, gül bahçesinde zenci çocuklarına benzeyen bir ben vardır. 538. Zekât vermek farz olmayan bir gümüşe benzeyen çenesinde bir kuyu vardır ki (çene çukuru), âb-ı hayat ile doludur. 539. Onun altında gerdanı (gabgab) ...
8
Hapishane kitabı - Sayfa 444
Yûsufâsâ dili zındân-ı tahassürde koyup Çeşmi bir h'âb-ı tegâfülde ki ta' bîr olmaz Kâmi,G.83/10 Mahbûs-ı tegâfül idi dil gamze nigehbân Kurbânun olam eyledi âzâd nigâhun Fehim, CLXXVI/6 Gönül, çene çukuru veya tegafül zindanına bir ...
Emine Gürsoy-Naskali, Hilal Oytun Altun, 2005
9
Cem Sultan'ın Türkçe divan'ı - 1-3. ciltler - Sayfa 329
Uz VIII- 21 çâh.çeh(f) :çukur, kuyu. XX -2, LXXXVII-4, C-7, CL-3, CCXXIX-5 çâh -i gabgâb (f): çenealti çukuru □ CXCII-2 çàh-i Pi jen (f): Bijen'in Efrâsiyab tarafindan hapsolundugu kuyu. CCXCV-12 çâh-i zekln (f): çene çukuru . LXXIV-2 çâh- i ...
Prince Cem (son of Mehmed II, Sultan of the Turks), Halil Ersoylu, 1981
10
İslâm ansiklopedisi: Cilve - Dârünnedve - Sayfa 186
Aynca sevgilinin yüzündeki çukur yerler, gözler, özellikle de gamzeler ve çene çukuru (çâh-ı zekan, zenah / zeneh, zenahdân) âşığı büyüleyen birer büyü kuyusu gibi düşünülerek çâh-ı Bâbil 'e teşbih edilir. Aynrnin, "Fitne neşr etti cihâna hat- ...
Türkiye Diyanet Vakfı, İSAM Türkiye Diyanet Vakf ıİslâm Araştrımalar ıMerkezi, 1993
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «ÇENE ÇUKURU»
Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran
çene çukuru digunakaké ing babagan warta iki.
Yusuf u Züleyha
Çene çukuru cana zindandır. Gözleri şehla ve elâ renklidir. Kaşları fitne çıkarır. Ağzından şeker saçılır, dudakları ab-ı hayattır. Mısır halkı onunla karşılaştığı ... «Erzurum Gazetesi, Des 14»
