BUKU BASA UKRANIA KAKAIT KARO «АПОКРИФІЧНИЙ»
Temukaké kagunané saka
апокрифічний ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
апокрифічний lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Ukrania.
1
Іван Франко--дух, наука, думка, воля: матеріали ...
38: 116]. Чимало такого, "чого нема в Євангеліях", критик виявив, зокрема, у Четьях-Мінеях Дмитра Туптала, з яких оприявнив не один десяток апокрифічних легенд, і докладно перелічив їх. Ані мови не було про якесь "відмежування ...
Іван Вакарчук, Львівський національний університет імені Івана Франка, 2008
2
Hret︠s︡ʹka rukopysna spadshchyna v Kyi︠e︡vi: ... - Сторінка 103
390п/1, 390п/2), які являли собою не Псалтир як такий, а збірки окремих псалмів, що їх використовували принагідно до служб. Поряд з євангельськими текстами треба згадати й невеличкий апокрифічний текст пророка Єремії (ІР, ф.
I͡E. K. Chernukhin, I︠E︡. K. Chernukhin, 2002
3
Istorii︠a︡ pivdennykh i zakhidnykh slovʹi︠a︡n - Сторінка 60
Вона прославляла царів, закликала до смирення і терпіння, пропагувала необхідність підкорення властям. У період зародження і розквіту богомильства певне поширення мала апокрифічна (заборонена церквою) література.
Ivan Mykhaĭlovych Hranchak, 1987
4
Ukraïnsʹkyĭ narod u svoïkh lehendakh, relihiĭnykh ... - Сторінка 187
У народній легенді про мелюзинів, — говорить професор М.Сумцов, — злилось два елементи — апокрифічний про перехід Мойсея через Чермне море й західноєвропейська повість про Мелюзина. В апокрифічній легенді про ...
5
Istorija ukraïns'koï literatury: vid počatkiv do doby realizmu - Сторінка 56
Розуміється, церква рано почала ставитися вороже до апокрифічної літератури, поділивши її твори на такі, читання яких дозволене, та на „заборонені". Списки („індекси") заборонених творів складалися не раз. У Києві зустрічаємо ...
Dmitrij Tschižewskij, 1994
6
Zibranni︠a︡ pratsʹ: Davni︠a︡ ukraïnsʹka ï davni︠a︡ ...
Мораль, що випливає з апокрифічних оповідань, мало спільного має з мораллю офіціальної церкви. Апокрифічна література любить зниження священних осіб і подій: вона часто-густо, так би мовити, демократизує і божество, ...
Aleksandr Ivanovich Belet︠s︡kiĭ, 1965
7
Сторінки з історії української фольклористики - Сторінка 111
На основі своїх досліджень Франко прийшов до висновку про те, що на народну творчість і на погляди народу в цілому далеко більший і глибший вплив мала апокрифічна, заборонена церквою, література, ніж канонічна 68.
Олексій Іванович Дей, 1975
8
Zibrannia pratsʹ - Том 1 - Сторінка 143
Мораль, що випливає з апокрифічних оповідань, мало спільного має з мораллю офіціальної церкви. Апокрифічна література любить зниження священних осіб і подій: вона часто-густо, так би мовити, демократизує і божество, ...
Aleksandr Ivanovich Belet︠s︡kiĭ, 1965
9
Nevidomi avtohrafy Ivana Franka - Сторінка 27
Проте, як уже відзначали дослідники, російський і український письменники самостійно прийшли до розробки того ж самого сюжету, а джерело, звідки вони взяли цей сюжет, — апокрифічні легенди, що побутували в народі.
10
Istorii︠a︡ ukraïnʹskoï literatury - Сторінка 98
В апокрифічній повісті, що оберталась у нас, Адам в принесених йому з раю трьох прутах пізнає «древо ра- зумноє — сего ради изгнан я бнх со Євою из рая» 2. Те що в запису Руданського оповідається про Матір божу, ...
Mykhaĭlo Hrushevsʹkyĭ, Vasylʹ I͡Aremenko, Vasylʹ I︠A︡remenko, 1994
