APA TEGESÉ ІМ’ЯНАРЕЧЕННЯ ING BASA UKRANIA?
Klik kanggo
deleng deifinisi asli saka «ім’янаречення» ing bausastra Basa Ukrania.
Klik kanggo
deleng pertalan otomatis saka definisi ing Basa Jawa.
Definisi saka ім’янаречення ing bausastra Basa Ukrania
im'yanarechennya - adat lawas digandhengake karo milih jeneng kanggo bayi; disebut "tindakake jeneng panganggo", minangka Baba bidan utawa bidan utawa paling saka godfathers godfathers teka karo peparingé (roti, sereal utawa pitik) kanggo Imam kanggo "njaluk jeneng"; nyoba kanggo jeneng mbantu rasa seneng lan uga-kang nembé lair (iki dianggep utamané suci, happy birthday kang bertepatan) im'yanarechennya nggambarake aturan tartamtu saka moralitas lan umum hukum (contone, pilihan saka jeneng iki dipengaruhi hubungan kulawarga karo pasamuwan, Imam, masyarakat); Ana uga curiosities ing im'yanarechenni, pop. Ing crita "Nicholas Jerome" I.Nechuy Levitsky, "cah wadon disebut Nymydoroyu. Pip duka rama wangkal lan marang anak kang jeneng-jeneng kaya kang kabeh wong ing desa bisa ora ubhaty saka piyambak ing sirah, lan wong wadon-bidan tau ngomong iku ing sirah sing jeneng ngarep lan ilang bokong nyedhaki ing. Bocahé marang jeneng Mynodora pop, lan wong ing desa disebut Nymydoroyu dheweke. " ім’янаречення — давній звичай, пов’язаний з вибором імені для новонародженого; називався «йти за іменем», оскільки баба-повитуха або ж повитуха з кумами чи самі куми йшли з подарунками (хлібом, крупою чи куркою) до священика, щоб «одержати ім’я»; намагалися, щоб ім’я сприяло щастю та благополуччю новонародженого (таким вважали передусім ім’я святого, з днем якого збігався день народження); ім’янаречення відбивало і певні норми моралі та звичаєвого права (скажімо, на вибір імені впливали стосунки родини з церквою, священиком, громадою); траплялися й курйози при ім’янареченні, пop. у повісті «Микола Джеря» І. Нечуя-Левицького: «Ту дівчину звали Нимидорою. Піп був сердитий на її неслухняного батька й надавав його дітям таких іменнів, що всі люди на селі ніяк не могли убгати їх собі в голову, а баба-повитуха ніколи не могла донести в своїй голові того ймення додому і губила його на поповому порозі. Тій дівчині піп дав ймення Минодора, а люди на селі звали її Нимидорою».
Klik kanggo
deleng deifinisi asli saka «ім’янаречення» ing bausastra Basa Ukrania.
Klik kanggo
deleng pertalan otomatis saka definisi ing Basa Jawa.
BUKU BASA UKRANIA KAKAIT KARO «ІМ’ЯНАРЕЧЕННЯ»
Temukaké kagunané saka
ім’янаречення ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
ім’янаречення lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Ukrania.
1
Культура і побут населення України: Навчальний посібник
Значне поширення серед українців мав давній звичай ім'янаречення, який пов'язувався з переконанням, що гарно обране ім'я має сприяти щастю та добробуту немовляти. Цей звичай відтворював і норми моралі та звичаєвого ...
2
Etnohrafii︠a︡ Bukovyny - Том 1 - Сторінка 81
У рівнинній та передгірній зонах Буковини зустрічались у XIX - на початку XX ст. випадки подвійного ім'янаречення дітей (Богдан-Михайло. Продана-Василина, Марія-Анна та ін.) у сім'ях, де помирали діти. В дохристиянські часи ...
Heorhiĭ Kosti͡antynovych Koz͡holi͡anko, Bukovynsʹke etnohrafichne tovarystvo, 1999
3
Vid rodu do rodu: hromadsʹke z︠h︡ytti︠a︡ i pobut ... - Сторінка 73
Ви/ /Ю91/ с/о /гоуі/ ім'янаречення, хрестини та обмивання (зливання), хоча ці обряди могли виконуватися і окремо. Звичай ім'янаречення пов'язувався з переконанням, що гарно обране ім'я має сприяти щастю та добробуту ...
Valentyn Lazurenko, Svitlana Krokhmalʹ, 2004
4
Istorii︠a︡ ukraïnsʹkoï kulʹtury: Ukraïnsʹka kultura druhoï ...
Найважливішим моментом родильної обрядовості був звичай прилучення новонародженого до громади, який нерідко поєднував декілька обрядових дій: ім'янаречення, хрестини та обмивання ("зливання"), хоча ці обряди могли ...
Boris Evgenʹevich Paton, Nat︠s︡ionalʹna akademii︠a︡ nauk Ukraïny, 2003
5
Украïнська етнографiя : курс лекцiй: - Сторінка 271
Найважливішим моментом родильної обрядовості був звичай прилучення новонародженого до громади, який нерідко поєднував декілька обрядових дій: ім'янаречення, хрестини та обмивання (зливання) , хоча ці обряди могли ...
6
Україна: етнокультурна мозаїка - Сторінка 26
ЇМ ЯНареченнЯ На значній території України звичай ім'янаречення побутував під назвами отримати молитву, йти за іменем, брати ім'я, йти за молитвою. Прийнявши дитину, повитуха одразу ж (рідше на другий — третій день) ...
7
Slovnyk symvoliv kulʹtury Ukraïny - Сторінка 17
Існував спеціальний обряд ім'янаречення. Дітям, народженим поза шлюбом, «давали негарне (нелюдське) ім'я. Таке ж ім'я давалося і в тому разі, коли до церкви йшли без дарунків...» (Українська минувшина. — К., 1993. -С. 168).
Viktor Petrovych Kot︠s︡ur, Oleksandr Ivanovych Potapenko, Mykola Kosti͡antynovych Dmytrenko, 2002
8
Istorii︠a︡ ta suchasnistʹ khrystyi︠a︡nstva: materialy ... - Сторінка 64
Дослідники ж картини реального ім'янаречення Одеси протягом XX ст. [4] констатують досить активну затихаючу динаміку цього онома: якщо на початку століття ім'я Іван очолювало іменник Одеси, то у 70-80-х рр. спостерігається ...
Oleksandr Vasylʹovych Aleksandrov, Odesʹkyĭ derz︠h︡avnyĭ universytet imeni I.I. Mechnykova, 2001
9
Evoli︠u︡t︠s︡ii︠a︡ antroponimnykh formul u slov'i︠a︡nsʹkykh ...
... ідентифікували людину, змінювалися протягом його життя залежно відвіку. Вірогідно, спочатку дитина діставала ім'я на честь близького родича, або це ім'я певним чином було пов'язане з традиціями ім'янаречення даної родини.
Svitlana Mykolaïvna Medvidʹ-Pakhomova, Uz︠h︡horodsʹkyĭ derz︠h︡avnyĭ universytet, 1999
10
Ekstralinhvalni faktory v konteksti rozvytku slovianskykh ... - Сторінка 34
Вірогідно, спочатку дитина діставала ім'я на честь близького родича, або це ім'я певним чином було пов'язане з традиціями ім'янаречення даної родини. Найімовірніше, це було відапелятивне ім'я. По досягненні людиною ...
S. M. Medvid-Pakhomova, 2003
