BUKU BASA UKRANIA KAKAIT KARO «НЕВИЖАТИЙ»
Temukaké kagunané saka
невижатий ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
невижатий lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Ukrania.
1
Тіні забутих предків. Новели:
Хліб стоїтьу полі невижатий, осипається... Івже не знаю, як мені,бідній, недужій,запобігти лихові... Якне зберемохліба— загинемо зголоду зимою!.. Ох, Боже мій, Боже! — Не журіться, мамо!Не плачте! Адже ж Бог добрий, мамо!
Хл!б стоГть у пол! невижатий, осипаеться... I вже не знаю, як менг, бгднгй, недужгй, запобггти лиховь.. Як не зберемо хлГба — загинемо з голоду зимою!.. Ох, Боже мгй, Боже! — Ие жургться, мамо! Ие плачте! Адже ж Бог добрий, ...
... наче хто здавив його в жмені; сльози затремтіли на її довгих віях. Вона припала матері до рук і почала їх Цілувати. _ Що ми робитимемо, доню? От довелось мені злягти саме в жнива... Хліб стоїть у полі невижатий, осипається.
Михайло Коцюбинський, 2008
4
Zibranni︠a︡ tvoriv u p'i︠a︡tdesi︠a︡ty tomakh: Poetychni ...
Бачиться, шепче до колоса колос: «ВкуЧНИЙ Нам бур1 ОСШНЫН голос. Р1ДН1 СТОрОНИ СПОМИНКИ ПОМ1ЩИцЬКОГО сина Признания Невижатий запн.
5
Vrosly my sert︠s︡em v tebe, Ukraïno - Сторінка 68
Чотири гармати другої батареї окопаються в центр1 невижатого пшеничного поля. Третя батарея розм1ститься з другого боку села. Сотник наказуе копати ями серед густого пшеничного лану. На допомогу з1гнали селян.
Svitlana Di︠a︡kun, Petro Povarchuk, 2001
6
Etnolohii︠a︡ Ukraïny u pisennomu folʹklori - Сторінка 124
На полі залишали жменю невижатого збіжжя, яке називали "бородою": Оце тобі, борода, Хліб, сіль і вода [74, 242]. Ці пісні сповнені багатством емоційного потенціалу, передають обрядове дійство, що символізує завершення жнив ...
Larysa Borysivna Stri︠u︡k, 2001
7
Українці: історико-етнографічна монографія у двох книгах
На полі залишали жмуток невижатого збіжжя, прикрашеного стрічками і квітами, що називався Волосовою або Спасовою «бородою», «козою», «перепілкою». Подекуди женці йшли танком навколо «бороди» і приспівували: «Оце ...
А. П Пономарьов, International Scientific Society of Ukrainian Anthropologists, Ethnographers and Demographers, 1999
8
Shevchenko. Franko. Stefanyk - Сторінка 378
чення достиглого лану (невижатого) чи стерні (почорнілої). Жовтими може бути воскова свічка, цьогорічний стіжок, сало трирічної давності. В останньому випадку (новела "Давнина") митець наче граеться кольорами, ...
9
Dmytro Troshchynsʹkyĭ -- kozak znatnyĭ: istorychna povistʹ
Почалося заплітання бороди, вінків з останніх пучечків невижатого колосся. Край поля чемно поклали Спасову бороду. Аби завжди щедрилася нива. Дівчатам клали на голови віночки, сплетені із стрічок, колосся, польових квітів, ...
10
Ukraïnsʹkyĭ narodnyĭ kalendar - Сторінка 173
На початку чи в кінці жнив господарі залишали в полі жмут невижатого збіжжя. Його обв'язували червоною стрічкою і клали поруч окраєць хліба та дрібок солі. Це був символ закінчення жнив. "Спасова борода" стояла край лану до ...
Vasylʹ Skurativsʹkyĭ, 2003
