BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «安不忘虞»
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安不忘虞 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
《宋书'文帝纪》五 95 :〔诏曰)安不忘虞,经世之所同;治兵交战,有国之恒典。参看〖居安思危〗安步当车 50 611 ^009 0116 慢慢地步行,权当是乘车。《战国策.齐四》一一 413 :晚食以当肉,安步以当车,无罪以当贵。宋,陈杰《自堂存稿,三,穷居》:安步当车蔬当肉, ...
南北皆山,其中皆水,不餘寸土。兩「釣台」在北山下,石峰直起而頂方,旁有子陵祠 ... 語日「安不忘危」,又曰「千金之子,坐不垂堂」,餘自維揚登舟,過揚子,泛吳淞,涉錢塘,溯桐溪,經鄱陽,在舟數月,僥倖無恙,習而安焉。設非遭此,遂安其危而忘垂堂之戒也,豈可哉?
小人以小善为无益而弗为也,虞翻曰:小善谓复初。 ... 故恶积而不可弇,虞翻曰:谓阴息诟至遁,子弑其父,故"恶积而不可弇"。 ... 是故君子安而不忘危,虞翻曰:君子,大人。谓否五也。否坤为安。危,谓上也。萑元曰:在安虑危。存而不忘亡,荀爽曰:谓"除戎器,戒不虞" ...
张文智, 汪启明, 成都市天塑文化传播策划工作室, 2004
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尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 40 页
〇傳「淫過」至不忘危,治不忘亂,是其慎無形也。法度當執 ... 安不有此事,無心億度之。^云:「凡爲人子 ... 之應聲。」言其無不報也。益聞禹語,驚懼而言曰:人順道則吉,從逆則凶。吉凶之報,惟若影之隨形,響曰」至「來王」〇正義曰:禹曰:「益言謀及世事,言尚書正義.
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
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傳世藏書: 尚书大传, 韩诗外传, 春秋繁露, 大戴礼记, 大学衍义补等12种
聪不明"者,闻善不听,闻戒不改,故凶也。子曰: "危者,安其位者也。崔觐曰:言有危之虑,则能安其位不失也。亡者,保其存者也。崔觐曰:言有亡之虑,则能"保其存者也"。乱者,有其治者也。崔觐曰:言有防乱之虑,则能"有其治者也"。是故君子安而不忘危,虞翻曰: ...
以小恶为无伤而弗去也,虞翻曰:小恶谓娠初。故恶积而不可弇 1 ,虞翻曰:谓阴息娠至遁,子弑其父,故"恶积而不可弇 2 "。 ... 否坤为安。危,谓上也。翟元曰:在安虑危。存而不忘亡,卷第十五四 0 三 亡。治而不忘乱,荀爽 12 "弇" ,四库本作"掩"。 虞翻曰:小善谓复 ...
子曰:危者安其位者也,亡者保其存者也,亂者有其治者也,是故君子安而不忘危,存而,不忘亡,治而不忘亂,是以身安而國家可保也。易曰:其亡、其亡,繋于包桑。君子大人,謂否五也,否坤爲安,危 坤,故辨義也。義:履侧 二、虞氏易注闡微一一六三子曰:知幾其神乎 ...
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周易虞氏學 - 第 2 卷 - 第 1249 页
王新春, 虞翻. 生] , _ 陰始生而成媚二至財,真勢加白匹微,敵云 _ '小惡請媚初具 0 ... 本文 _ 子曰:訂危者,安其位者也 _ ,亡者,保其存者也 _ ,亂者,有其治者也 O 是故君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂 _ 是以身安而國家可保也 o ^易 VV 曰 _ _ 芞其亡!
臣欲言天下太平,而靈龜神狐未見,仙芝萐莆未生,麒麟未游乎靈禽之囿,鳳皇未儀於太極之庭,此臣之所以不敢華言而為佞者也。昔漢高祖初 ... 雖應天順人,同符唐虞,然法度損益,則亦不異於昔魏文矣,故宜資三至以強制之。 ... 此言誠存不忘亡,安不忘亂者也。
而弦也而何或爭安不識力顧積喜虞競不得無受有之. ... 能者身不矣氣恨危之失時際我名,為竭抑其以可者則之化輩者詳盡色思或則縱端見知則以,有財已其,人血怨即人不悔涯以功者腸趨受懇何后此,七造淺醉其得漕安, ,地嘔多不,或溺未知不忘神何特,者他, ...
