BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «嗷嗷待食»
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嗷嗷待食 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
若嗷嗷待食〔 2 〕,此忖不得卖于彼村,则彼村人不将饥而死乎?城中无田,租谷不得入,城中人不益饥而死乎?而且粮户运所余之谷出境,易根以完国賦,以供杂用,亦情所必须。苟尽阻栏不得远果,则是一方泉死,一方金死,交困之道也。此皆习俗之陋,不可不革。
食米之惠民以食为天。 400 万张嗷嗷待食的嘴,足以啃坍民国的一角青天。海的柏油路面上寸草不生,大上海的黎民百姓却不能不食人间烟火。吴国桢的"须待接事研究后才能说"的英美派绅士风度,在"人是铁,饭是钢,一顿不吃饿得慌"的俚俗精粹面赈溃 ...
他看见来往运粮的漕船,日夜穿梭于运河之上,东南各地的粮食、財宝被取之殆尽,而军民却嗷嗷待食,就十分同情他们。于是写了一首《汴河曲)的诗.以抒发自己的感情。诗中说: "朝漕百舟金,暮漕百舟粟。一岁漕几舟,京师犹不足。此河百余年.此舟曰往复.
诗人愤怒地指出: "悲啼泪尽黄河干,县官县官尔何颜;金带紫衣郡太守,醉饱不问民食艰 1 传闻关陕尤可忧,旱荒不独东南州。祜鱼吐沫泽雇叫,嗷嗷待食何时休? "诗人的笔没有停留在一般的揭露与声讨,而是触及到现实生活中阶级的对立。《大同驿》的"飞骑 ...
诗人怎能不发出"悲啼泪尽黄河干,县官县官何尔颜 1 金带紫衣郡太守,醉饱不问民食艰!传闻关陕尤可忧,旱荒不独东南州。杜鱼吐沫泽雁叫,嗷嗷待食何时休? ^的愤怒控诉。字里行间饱含着嘲讽,洋溢着爱憎分明的感情。元^ 9 统治阶级为了争权夺利,常常 ...
... 人九不識見者^ ^只有周與俞閎形非常屈指一 1 一十載径事談滄桌兒童皆長大兄弟得水如得浆庚 1 ^春之暮狒秩歸& :昌門徑改非昔 I 雁欽宿翻廼翔惟惜詩遣典擊鉢聱鏗鏘得粟如得珠千餘厨無隔^叛六月天大耆; ^食揚家^嗷嗷待若拈竟出^尺身雞 11 知我 ...
看记录片,我们小时候叫黑非洲的地方,还有现在的伊拉克,那里的女人衣衫褴褛,食不裹腹;孩子嗷嗷待 哺,目光茫然。谁都会说,哪里还有什么幸福,这是灾难啊。说到底,女人和孩子是一个家庭乃至一个民族兴旺和发达的关键。要想国富民强,就要善待女人和 ...
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名士文存: 一百篇 - 第 2 卷 - 第 519 页
〔译文〕目前天灾频仍,许多人嗷嗷待食,东南地区苦于水灾,西北地区则旱魃肆虐,在山西、陕西之间,百姓吃石头以苟延残喘,哪里还谈得上空空如也!皇帝因忧虑而宵衣旰食,大臣们用手拍着大腿而焦急不安,筹划可以拯救黎民百姓的措施,这样便不难以不畏 ...
韶賢名卓著,一經到任,賊皆遠徙,相戒不敢入境;流民萬餘戶,仍得安然還鄉,只是廬舍已空,一時無從得食,免不得待哺嗷嗷。韶即開倉賑饑,主吏謂未得上命,力爭不可,韶慨然道:「能起溝壑中人,復得生活,就使因此伏罪,也足含笑九泉了!」為民忘身,是謂好官。
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國文(作文、公文與測驗)焦點複習: - 第 326 页
(A)左傳(B)孟子(C)莊子(D)呂氏春秋解答解析 1.(C)。(A)內「咎」→內「疚」。(B)難「勘」→難「堪」。(D)笑容可「鞠」→笑容可「掬」。 2.(B)。「瀰」漫/「靡」衣玉食/「弭」忘良心。 3.(B)。(A)「嗷嗷」待哺。(C)「安」營紮寨。(D)哀鴻遍「野」。 4.(A)。(B)「靡靡」之音/動員「戡」 ...
千華數位文化, 千華編委會, [海巡特考], 2013
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «嗷嗷待食»
Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran
嗷嗷待食 digunakaké ing babagan warta iki.
毛泽东七千人大会上历数自己两大"罪状"
然而奇怪的是，嗷嗷待食的饥民与报刊上的“喜讯”——亩产千斤、万斤相互矛盾。1958年年末，毛泽东及时发现“大跃进”偏离了他设计的轨道，其败因是“做了违背经济 ... «星岛环球网, Jul 14»
番禺石楼养猪场重污染死猪可顺水流珠江
养猪场十分简陋，装潲水的塑料桶随意堆放一气，木板塑料瓦也到处都是，一群鸡在空地上觅食，看家的土狗瞪着外来者，几十头猪挤在一个棚子下面嗷嗷待食。 «大洋网, Nov 13»
