Tegesé saka "八观六验" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 八观六验 ING BASA CINA

八	观	六	验
bā	guān	liù	yàn

APA TEGESÉ 八观六验 ING BASA CINA?

Definisi saka 八观六验 ing bausastra Basa Cina

Lapan pikantuk enem ujian Monarch saka wolung aspèk p enem cara kanggo mirsani p test wong cara.

八观六验 国君从八个方面p六种途径观察p考验人臣的方法。

PERTALAN SAKA 八观六验

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «八观六验»

Temukaké kagunané saka 八观六验 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 八观六验 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

吕氏春秋 - 第 22 页

凡论人,通则观其所礼,贵则观其所进,富则观其所养,听则观其所行,止则观其所好,习则观其所言,穷则观其所不受,贱则观其所不为,喜之以验其守,乐之以验其僻,怒之以验其节,惧之以验其特,哀之以验其人,苦之以验其志,八观六验,此贤主之所以论人也。

吕不韦, 1927

新编人力资源管理咨询实务 - 第 4 页

《吕氏春秋》系统地总结了识别人才的方法,提出了内外结合的知人之法,外用"八观六验" ,内用"六戚四隐"识别人才,而不仅仅限于单凭相貌与言谈举止。"凡论人,通则观其所礼,贵则观其所进。富则观其所养。听则观其所行,止则观其所好。习则观其所言,穷则 ...

王璞, ‎曹叠峰, 2005

白話呂氏春秋: 經典古籍白話註解譯文系列

知人原文凡論人,通則觀其所禮,貴則觀其所進,富則觀其所養,聽則觀其所行,止則觀其所好,習則觀其所言,窮則觀其所不受,賤則觀其所不爲。喜之以驗其守,樂之以驗其僻,怒之以驗其節,懼之以驗其特,哀之以驗其人,苦之以驗其志。八觀六驗,此賢主之所以論 ...

胡三元, 2015

文學與人生 - 第 193 页

65 委之以財而觀其仁:真正具仁心者,受領鉅款時,不會據為己有?用也會 ... 雜之以處而觀其色:置於男女雜處之中,察其如何自處,人如心靈不受欲念蒙蔽,自易由九徵試驗出人心。中國人觀 ... 內則用六戚四隱,外則用八觀六驗,人之情偽貪鄙美惡,無所失矣。

李慕如, 2004

呂氏春秋: 諸子百家叢編

通則觀甚所禮 _ 貴則觀甚就進 _ 富則觀甚所養」聽則觀甚所行.其則觀其所好.置則觀其所言.窮則觀甚所不受.賤則觀其所不為。喜之以驗其置,樂之以驗其僻,經之以驗其節,懼之以驗其特,哀之以驗其人 _ 苦之以驗其志。八觀六驗,此賢主之所以論人些。

呂不韋, 2015

中國抒情傳統的再發現: 一個現代學術思潮的論文選集 - 第 1 卷 - 第 145 页

論人篇》,見陳奇猷:《呂氏春秋校釋》(上海:學林出版社,一九八四) ... 貝體的徵驗效果似乎更大,因此,《呂氏春秋》中對於一八觀六驗」的描述是較為詳盡:通則觀其所禮,貴則觀其所進,富則觀其所養,聽則觀其所什,止則觀其所好,習則觀其所言,窮則觀其所不受, ...

柯慶明, ‎蕭馳, 2009

中国考试思想史 - 第 47 页

为此作者提出了具体的考核办法,统称之为"八观六验"和"六戚四隐"。"八观六验"就是: "凡论人,通则观其所礼;贵则观其所进;富则观其所养;听则观其所行;止则观其所好;习则观其所言;穷则观其所不受;贱则观其所不为。喜之以验其守;乐之以验其僻;怒之以验 ...

田建荣, 2004

梁山政治/: 口袋版 - 第 65 页

先生拿了一本《吕览》给我们,上边有几句话却是观人的要诀:林冲敬“凡论人,通则观其所礼,贵则观其所进,富则观其所养,听则观其所 ... 喜之以验其守,乐之以验其僻,怒之以验其节,惧之以验其特,慕之以验其人,苦之以验其志。八观六验,此贤主之所以论人也。

赵玉平, 2006

《逸周书》研究 - 第 231 页

喜之以验其守,乐之以验其僻,怒之以验其节,惧之以验其特,哀之以验其人,苦之以验其志。八观六验,此贤主之所以论人也。论人者,又必以六戚四隐。何谓六戚?父母兄弟妻子。何谓四隐?交友故旧邑里门郭。内则用六戚四隐,外则用八观六验,人之情伪贪鄙美 ...

罗家湘, 2006

Lüshi chunqiu

剌 u 〈 l 盱'll I ′一七‵ ′′」|l 腳藷萋喜之以砏其守宇伽樂之以驗其僻屾憨夕泠囚驗‵〔一〞()—′ ili l 【【 LI " | II 爸【裹`|〝I: '鍋獅*【七叫曼三曰心響三" '〔'卹 ˊ ... 蠶胑]文}進`、成、止 ll 【 ll ' )也苦之以亂主志撇比加髒廁洁峋『八觀六驗此賢主 _ ' )、 _ 入.

Buwei Lü, ‎呂不韋, ‎高誘, 1788

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «八观六验»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 八观六验 digunakaké ing babagan warta iki.

考察人才须“听言观行”

该书中把知人之法概括为“八观六验”，即八种观察法、六种考验法。前者包括：通达时观察他礼遇哪些人，显贵时观察他荐举哪些人，富有时观察他供养哪些人，听言后 ... «光明网, Sep 15»

仇和酷似古代哪两位官吏？

早在五、六年前吧，我还在读大一的时候，从《政道：仇和十年》这本官场笔记中得悉了 .... 刘邵的《人物志》和《吕氏春秋》中的“八观六验”、“六戚四隐”等等鉴才宝典，便是 ... «Focus.tianya.cn, Mar 15»

龙雪飞：关于反腐败与用人制度的思考

从党的十八大以来查处的腐败案件中反映出用人腐败问题突出，违规用人问题普遍，买 .... 古代评定人时，内部调查了解则用“六戚四隐”的要求，外部就用“八观六验”的 ... «中国日报, Feb 15»

【中华人物】“钓”到周文王的姜太公

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习近平《摆脱贫困》选刊——从政杂谈

作出决策之前，先听他个八面来风，兼听各种意见，深入了解所面临问题的本质，找出其规律，谋而后断；一旦作出 .... 《吕氏春秋·论人》中把知人之法概括为“八观六验”。 «www.qstheory.cn, Apr 14»