BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «罢民»
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罢民 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
據改。「比」原作「此」,按阮校:「閩本同,誤也。當從監改。「侮」原作「悔」,按孫校:「『侮』,依閩本正。」據「版」,孫校:「蜀石經「版』作「板』。」「改」,孫校:「蜀石經『改』上無「能』字。」猶今言謀殺、故殺也。」犯法」,以「不」字爲誤,大誤。阮校:「按故犯法云「此罷民,本無故心 ...
大抵於暴斂橫徵之外,別無籌款之法,故民日見其窮,財日見其匱。惟不肖官吏,上下其手,巧立名目,藉飽私囊而已。而投閒置散之員,更於此時窮思極想,條陳聚斂之法,以冀迎合上司,得以見用,故粵中有娼捐之議。(按:近時已實行,美其名曰“花捐”。)夫廣東自闈 ...
對日:「驟戰則民罷,驟勝則主驕。以驕主使罷民,然而國不亡者,天下少矣。驕則怒,忍則極物;罷則怨,怨則極慮。上下俱極,吳之亡猶晚。此夫差之所以自殘於干隧也。」東野稷以御見莊公,進退中繩,左右旋中規。莊公日:「善。」以為造父不過也。使之鉤百而少及 ...
念孙案: “罢民之力” ,当作“以罢民力” ,与上句相对为文。上文“以解有罪” , “以杀不辜”与此文同一例。《文子》正作“以罢民力”。( 5 )大笑之( P375 《汉书·酷吏传》) “下士闻道大笑之。”师古日: “老子《德经》之言也。”念孙案。“大笑之”本作“大而笑之”。“大而笑之”犹 ...
张先坦, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
... 就先要回答下面这个问题二在封建中国,有皇帝的帝位是怎么得到的?答上面的开国谦;装,罢武政好也的立 o 也胤级建权变匡高法有政赵是没所廷,就地宫好也土;也的,固罢民来地巩也世抢土并战李是有,混二都没地阀罢实,土军也其地的,璋位土多好 ...
古金海, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
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中國刑法通史 - 第 2 卷 - 第 226 页
《周礼,秋官司寇之职》: "以圜土聚教罷民。凡害人者,寘之圜土而施职事焉,以明刑耻之,其能改者,反于中国,不齿三年。其不能改而出圜土者杀"。"罢民"的罢读为疲,与痞音近,罢借为痞。"罢民"即痞民,就是游手好闲,不事操作的游荡者。对于这种"罢民" ,如果有 ...
之民(七) -十里。君之民非富也,国富之。国每动,重富君之民。贫者重贫,富者重富。大准之数也。」恒公日:「何谓也?」管子对日:「今天下起兵加我,民弃其未粕,出持戈于外,然则国不得耕。此非天凶也。此人凶也。君朝令而夕求具,民肆其财物与其五谷为摊(八) ...
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深水城, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2007
二、圃土: "以圃土聚教罷民,凡害人者,寘之圃土而职事焉,以明刑恥之。其能改者,反于中国,不齿三年;其不能改而出園土者,杀。"此"園土" ,即今之监狱。犯罪而不列于五刑者,收监,使做苦刑之役,因身形疲惫,故曰罷民,罷、疲通。入狱能改者,刑满出释归乡,不能 ...
不徒威之以刑,而又愧之以後鄭謂園土所教者,過失害人已麗於法者,與嘉石之罷民是邪惡過淺别也。」義不通,故後鄭不從。按:司寇職及司救職,皆上論嘉石之罪民,下别云圜土之罰民,分明兩事不同,故無所容入也。玄謂圜土所收教者,過失害人已麗于法者。
