BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «八音领袖»
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中國歷代詞調名辭典（新編本）: - 第 233 页
上指而笑謂嬪御曰:『此一事,不喚我作天公可乎?』嬪御、侍官皆呼:『萬歲!』」《碧雞漫志》卷五:「《羯鼓錄》云:『明皇尤愛羯鼓、玉笛,云:「八音之領袖。」時春雨始晴,景色明麗。帝曰:「對此豈可不與他判斷?」命取羯鼓,臨軒縱擊,曲名【春光好】,回顧柳杏皆已微坼。
... 出自外夷乐。以戎羯之鼓,故曰羯鼓。其音^太簇一均。龟兹、高昌 4 皆用之。次在都昙鼓、答 ... 8 此句上有"又宜高楼玩景"句,下有"凌空透远"句.羯鼓八音领袖明皇尤爱羯鼓、玉笛, ^八音之领袖^。春雨始晴,景色明丽,帝曰: "对此景物,岂可不与他判断之乎?
梨園法部,更置小部音聲三十餘人。帝幸驪山,楊貴妃生日,命小部張樂長生殿,因奏新曲,未有名,會南方進荔枝,因名曰荔枝香。帝又好羯鼓,而寧王善吹橫笛,達官大臣慕之,皆喜言音律。帝常稱:「羯鼓,八音之領袖,諸樂不可方也。」蓋本戎羯之樂,其音太蔟一均, ...
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唐人音樂詩研究: 以箜篌琵琶笛笳為主 - 第 31 页
卷四〈豪爽〉,頁 96。何謂「羯鼓」?《新唐書‧禮樂志》記載:「帝(玄宗)好羯鼓,而寧王善吹橫笛,達官大臣慕之,皆喜言音律。帝常稱:『羯鼓,八音之領袖,諸樂不可方也。蓋本戎羯之樂,其音太簇一均,龜茲、高昌、疏勒、天竺部皆用之,其聲噍殺,特異眾樂。」頁 477。
玄宗好羯鼓,嘗稱為八音之領袖,諸樂不可方也。蓋本戎姆之樂,其音太簇一均。船茲、高昌、疏勒、天笠部皆用之。其聲焦殺,特異眾樂。開元二十四年,升胡部於堂上。而天寶樂曲,皆以邊地名。若涼州、伊州、甘州之類。後又詔道調法曲,與胡部新聲合作。明年 ...
(出《羯鼓錄》)玄宗唐玄宗洞曉音律,由之天縱。凡是管弦,必造其妙。若製作調曲,隨意即成。不立章度,取適短長;應指散聲,皆中點指。至於清濁變轉,律呂呼召,君臣事物,迭相制使,雖古之夔曠,不能過也。尤愛羯鼓,常云:「八音之領袖,諸樂不可為比。」嘗遇二月初 ...
其所最愛者,揭鼓與笛,以此為八音之領袖,為諸樂之所不可少。每當官中私宴,梨園奏曲,玄宗或親自擊鼓,或 吹玉笛以和之。楊妃亦善吹玉笛。先是天寶初年,嘗於二月初旬,晨起巾櫛方畢,時值宿雨初晴,景色明麗,內殿庭中,柳杏將芽。玄宗閒坐四顧,咄嗟而起 ...
歐麗娟 龍池 7~ 0 高昌、疏勒、天竺部皆用之,其聲焦殺,特異眾樂。」由此可知,玄宗的生命氣質是十分雄偉亢盛好羯鼓^常稱:『羯鼓,八音之領袖,諸樂不可方也。』蓋本戎羯之樂,其音太蔟一均,龜茲、遜於羯鼓之激亢,只流於蒙蔽心神的穢膩垢染,不除不快。
你道李谟的那笛,如何恁般入妙?盖缘玄宗洞晓音律,丝竹管弦,无不各尽其妙。有时自制曲调,随意即成,清浊疾徐,回环转变,自合节奏。于诸乐器中,独不喜琴声,闻人鼓琴,便欲别奏他乐以洗耳,谓之解秽。其所最爱者,羯鼓与笛,以此为八音之领袖,为诸乐之所 ...
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過盡千帆—向文學園地漫溯: - 第 80 页
堯典》:「二十有八載,帝乃徂落,百姓如喪考妣。」【註釋】「殂落」,殂音(ㄘㄨˊ),死亡之意。考妣,妣音(ㄅㄧˇ),指死去之父母。」【用法】比喻思念痛切,有如父母之喪。【案】此成語古今用法均同,皆指帝王,領袖之崩逝,百姓哀痛如喪考妣。△遏密八音【出處】《書.
