BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «白莲会»
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白莲会 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
白蓮菜既然被禁,又被指為吃菜事魔,加以摩尼教中原有佛教的成分,可能此後白蓮菜和摩尼教有某種程度的混合。同時在元代中葉以前,白蓮教會也已吸收了彌勒信仰,宣揚彌勒下生。元朝統一江南之後不久,便發生白蓮會的叛亂,如果南宋白蓮菜初起時純 ...
于凌波 彌勒下生.明王出世五三「只此一家,別無分號」的專利。不然,韓家在河北傳家,何以「江南及江淮愚民皆翕處皆有,尤以白蓮宗的發源地江南爲盛,所以白蓮會不是韓氏家族所始創,也不是韓家 I 白蓮宗是南宋茅子元傳下來的敎派,到元末變質成爲白蓮 ...
大刀會及小刀會光緒丁酉,大刀會頭目劉士端、彭桂林、趙天吉等憤耶穌教徒之跋扈,集黨毀山東袞州府之耶穌教堂,戕德教士二人。大刀會者,亦白蓮會之分支。首謀就擒。德人藉口租膠州灣,復由政府償卹費銀二萬四千兩,賠築教堂費銀六萬六千兩,膠州灣 ...
辜海澄 川株楚白蓮教已始末占@為什旗昭槌要把紅巾之亂和唐賽兒斤全來同徐鴻儒的正牌白蓮教拉上關係呢? ... 元末劉福通等擁立韓山童的兒于韓林兒斤號稱小明王斤建元龍鳳斤黨徒皆頭喪紅巾相似丁另一則是斤白蓮教與白蓮會都同樣冠有「白蓮」 ...
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神秘的地下王国: 敎门会道门演义 - 第 66 页
萧觉贵,萧氏宗族拥有报恩堂、万寿堂两个白莲堂,还有七家"连锁店" ,家财有土地几十万亩,店铺、当铺、磨坊等商业企业一大片。所以说这是茅子元生前做梦也想不到的,念佛只是一个骗人的幌子,白莲会(社)已变成可以发家致富的神秘职业由于这样,上层 ...
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中国秘密社会 - 第 2 卷 - 第 36 页
实际上,这种下层白莲会,一是从官方承认的正式佛教行列里游离出来,二是从白莲会的行列里游离出来。游方传道,收取信徒香金,自然而然地接近弥勒教、香会的活动方式。白莲会的演变并非元中叶后才开始,只是随着社会矛盾加深,特别是英宗朝查禁以后, ...
炳麟之说,见平山周《中国秘密社会史-叙宫) ^考《元史*方外传》有白云会、白莲会之名,而栾城人韩山童以白莲会烧香聚众,鼓煽妖言,谓弥勒佛下生,河南、江淮间,多信之,因起兵。明之中年,白莲教屡起为变。山东汶上县田斌窭连氏与白莲僧惠金、妖人杨惠煽 ...
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中國秘密宗教與秘密會社 - 第 2 卷 - 第 537 页
同時,由摩尼教演變而來吃菜事魔的「白蓮菜」〖詳後)亦極爲盛行,均遭政府嚴禁,白蓮菜遂依托源出佛教淨土宗之白蓮社,易名白蓮會。元世祖至元十七年〖一二八〇〉,白蓮會起兵於江西南康都昌縣,推杜可用〖即杜萬一〕爲首。可用自稱天王,改元萬乘。
释宗鉴是南宋白莲宗兴起时人, "白衣辗转传授"的话应属可信,所以南宋时在漳州府流传的白衣道,应是白莲宗的 4 文。南宋时福建流传白莲宗的地区是否只有漳州府一处呢?从以后闽北白莲会势力甚盛来看,别处也会有所传播,只是无史料可循。到了元代 ...
当元顺帝至正九年时,有一个架州人名韩山童的,倡起白莲会,纠那些愚民入会。韩山童本习些左道旁门的邪术,替人符篆治病,很有点小验。无识的乡民奉他做了神佛,百般地祟拜着。这样的一山童的势力渐渐膨胀起来,凡河南江淮一带,徒众已有两三万了。
