Tegesé saka "报礼" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 报礼 ING BASA CINA

报	礼
bào	lǐ

APA TEGESÉ 报礼 ING BASA CINA?

Definisi saka 报礼 ing bausastra Basa Cina

Retribusi 1. Ganjaran upacara. 2. Isih tetep dilaporake.

报礼 1.报答之礼。 2.犹报聘。

PERTALAN SAKA 报礼

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «报礼»

Temukaké kagunané saka 报礼 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 报礼 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

禮記正義(曲禮): - 第 19 页

術氏煤「也」原作「疑者」二字,按阮校:「惠棟校宋本不知報義,妄改爲服,誤甚。』」功,以緦報緦, ... 是故以期報期,以大、小功報大、小阮校:「案^ 8 「有報』,程瑶田云:「報者,同服「報」,惠棟校宋本同。閩、監、毛本作「 ... 好,呼報禮不踰節,不侵侮,不好狎。爲傷敬也。

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

周禮注疏(秋官司寇): - 第 97 页

知是「之屬」〇釋曰:鄭知幣是享幣者,以其經云「稱其主國賄客,還依來者多少而報之。〇注「幣享」至所裔享幣,大國多,小國少。云「以其幣爲之禮」者,據一往一來謂之交。言「各稱其邦而爲之幣」者,據朝聘惟論享幣多少及主國報禮輕重之事。言「交」者,兩國周 ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

国学经典选读 - 第 24 页

张明光 Esphere Media(美国艾思传媒). 礼仪是人们表达思想感情,反映社会生活和精神文明的一种艺术方式,它通过特有的语言、表情、动作等来显示人的素养,以一种特殊的感受来撞击人的心灵。它也可以通过特殊的环境布置、特殊的活动、特殊的氛围 ...

张明光, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2014

礼之道：中华礼义之学的重建:

《礼记∙祭义第二十四》)语义:天子有了成绩,应该归功于天。 ... 点睛:谦下守雌,不仅是一种好的品质,也会得大的福报。 ... 修身 则道立,尊贤则不惑,亲亲则诸父昆弟不怨,敬大臣则不眩,体群臣则士之报礼重,子庶民则百姓劝,来百工则财用足,柔远人则四方归之, ...

翟玉忠, 2015

四家詩恉會歸 - 第 2 卷 - 第 569 页

詳孔子言見苞苴之禮行;證以新書苞苴時行,箧篚時至,則 5 臣附;是苞苴之禮,爲君施於臣之禮,古訓是陳氏亦謂此言爲釋詩指,而下引新書禮篛,云「與毛義合。」是以傳爲解詩指,與魯明詩指合,而與序報桓之诣相忤以證毛傳所引孔子之言,與魯詩言報禮者合, ...

王禮卿, 2009

天祿閣外史: - 第 1 卷

寇去,周岑謂曰:「受之義乎受而謝之,禮乎!」曰:「顛沛之間 ... 若以子餽而受之,子亦無報之云乎受則必謝,子亦無揖之云乎不報則受之心,不如餽也。不報而謝之, ... 餽潔,奚而不受卻餽而受其潔,無及自傷乎受而報禮也,受餽於寇而報之,非禮也。不可報而謝之, ...

朔雪寒, 2015

島國情濃 - 第 141 页

十四、憶昔撫今道報慶時光流馳,歲月容易,聯合日報創刊至今,已歷經卅六春秋,憶昔撫今,略有感觸,謹誌一二。際茲資訊高速發展,「地球村」已成趨勢,基於傳播媒體的功能和溝通瞭解的理念,近年來,寶島僑務高層,以及大陸和駐港新聞機構,均來本報禮訪 ...

莊維民, 2010

金陵秋:

第二十八章禮成張園臘盡,遊人漸稀,然以亂故,寓公較前為多。仲英賃得廣廳一所,中供 ... 客報禮。遂張綺席。寅谷起而演說曰:中華積習數千年,女子幽屏無幾微之權力。婚姻大事也,遇人不淑,憾之終身。而父母不察,則強為之締定。甚或以蓋代之清才,絕世之 ...

朔雪寒, 2014

儀禮注疏(賓禮): - 第 27 页

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 四九九一一 151 110 0 「此主君此主君」, ^ ^同,毛本「此主君」三字不作『縛』。」氏曰:「温本作「 5 ?』。」阮校:「按^鈔本亦蜈 0 「縳」,陳本、閩本、,、楊氏同,毛本作「縛」。魏「至」下俱有「也」字。阮校:「按疏有「也』字。」 6 「至」,徐本、陳 ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

傳世藏書: 礼记正义 - 第 867 页

上不酌民言则犯也,下不天上施则舌[也。, '酌,犹取也。取众民之言以为政教,则得民心。得民心则恩泽所加,民受之如天矣。言其尊。〇施,始豉反,下同。故君子信让以^百姓,贝 1 』民之报^ ^重。莅,临也。报礼重者,犹言能死其难。〇莅音利,又音类。难,乃旦反。

陈金生, 1995