Tegesé saka "北鄙之音" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 北鄙之音 ING BASA CINA

北	鄙	之	音
běi	bǐ	zhī	yīn

APA TEGESÉ 北鄙之音 ING BASA CINA?

Definisi saka 北鄙之音 ing bausastra Basa Cina

North Despicable Me Yin Yin nalika swara musik. Banjur urip minangka swara rusak. Uga minangka "swara despicable sisih lor."

PERTALAN SAKA 北鄙之音

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• Pamertal Basa Cina - Basa Portugis: Northern rústico Voz
• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: উত্তর দেহাতি ভয়েস
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: Voix rustique du Nord
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: Suara desa utara
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: Northern rustikalen Sprach
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• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 북부 소박한 음성
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: Voice deso Utara
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: Bắc mộc mạc bằng giọng nói
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: வட கிராமிய குரல்
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: उत्तर अडाणी आवाज
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• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: Northern Voice rustico
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• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: Nord rustic Voice
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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «北鄙之音»

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好風水給你好健康: - 第 182 页

故舜彈五弦之琴,歌南風之詩而天下治;紂為朝歌北鄙之音,身死國亡。舜之道何弘也?紂之道何隘也?夫南風之詩者生長之音也,舜樂好之,樂與天地同義,得萬國之驩心,故天下治也。夫朝歌者不時也,北者敗也,鄙者陋也,紂樂好之,與萬國殊心,諸侯不附,百姓不 ...

賈向前, 賈雲飛, 2010

資治通鉴皇家读本 - 第 1 卷 - 第 99 页

使师延作朝歌北鄙之音 1 ,《北里》之舞,靡靡之乐。「师,是乐官,延是乐官之名。朝歌是地 I 解 I 名。北鄙,是北方边鄙天地之气。南主生育, I 一一— ― I 北主肃杀,故北鄙之音,乃杀伐之音也。《北里》是乐舞名。靡靡,是淫侈颓靡的意思。纣好荒淫,不喜闻其祖成 ...

张居正, ‎陈生玺, ‎司马光, 1998

史記:

凡音由於人心,天之與人有以相通,如景之象形,響之應聲。故為善者天報之以福,為惡者天與之以殃,其自然者也。故舜彈五弦之琴,歌南風之詩而天下治;紂為朝歌北鄙之音,身死國亡。舜之道何弘也?紂之道何隘也?夫南風之詩者生長之音也,舜樂好之,樂與 ...

司馬遷, ‎朔雪寒, 2014

《乐记》《声无哀乐论》注译与研究 - 第 140 页

载有两篇,其一自"凡音由于人心"至"夫乐不可妄兴也" ,即为《奏乐》篇,其文字(指关于师涓为晋平公奏新声的文字)取自《韩非子, ... 故为善者天报之以福,为恶者天与之以殃,其自然者也" ,而以"舜弹五弦之琴、歌《南风》之诗而天下治;纣为朝歌北鄙之音,身死国 ...

蔡仲德, ‎嵇康, 1997

中国音乐美学史论 - 第 198 页

... 第七) (以下简称(杂著力支持此说,其理由是此段总论"凡音由于人心,天之与人有以相通,如景之象形,响之应声,故为善者天报之以福,为恶者天与之以殃,其自然者也" ,而以"舜弹五弦之琴、歌 K 南风汾之诗而天下治,约为朝"秩北鄙之音,身死国亡"二享为证, ...

蔡仲德, 1988

淮南子(二): - 第 1451 页

師涓爲晉平公演〈秦朝歌北鄙的靡靡之立曰,師曠在一旁說: :現 0 疋殷紂王時的道甘美,於是流放了儀狄並且再不沾美酒,他這樣做是爲了阻止沉湎 ... 其實「撫」本含有用手按住而公宿於濮水之上,聞琴音,召師涓而寫(仿)之,蓋師延所爲紂作朝歌北鄙之音也。

淮南子, 2006

安阳甲骨学会文集 - 第 90 页

忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是,是其《卫风》乎! ' " ,〔 32 〕《殷本纪》: "〈帝辛)好酒淫乐,嬖于妇人。爱妲己,妲己之言是从。于是使师涓作新淫声,北里之舞,靡靡之乐。"《史记,乐书》: "纣为朝歌北鄙之音,身死国亡。"〔 33 〕《史记,邹阳传》: "邑^朝歌而墨 ...

段振美, ‎安阳甲骨学会, 2008

南詞敍錄:

必欲窮其宮調,則當自唐、宋詞中別出十二律、二十一調,方合古意。是九宮者,亦烏足以盡之?多見其無知妄作也。今之北曲,蓋遼、金北鄙殺伐之音,壯偉很戾,武夫馬上之歌,流入中原,遂為民間之日用。宋詞既不可被絃管,南人亦遂尚此,上下風靡,淺俗可嗤。

徐渭, ‎朔雪寒, 2014

中国音乐文献学 - 第 119 页

由于《史记·乐书》几乎整篇内容都源于《乐记》,因此有关其所反映的音乐思想,放在拙著第九章第四节介绍。《史记·乐书》乐论的事例中,反映了先秦、秦、西汉的一些音乐史事。如舜作五弦之琴,以歌《南风》;菱始作乐,以赏诸侯;约为朝歌北鄙之音,身死国亡; ...

方宝璋, ‎郑俊晖, 2006

刘师培/评传·作品选/清末民初文人丛书: 评传·作品选 - 第 78 页

此则言分南北之确证也《大抵时愈古则音愈浊,时愈后则音愈清,地愈北则音愈重,地愈南则音亦轻)。声能成章者谓之言,言之成章者为之文。古代音分南北(如《说苑,修文》篇言: "舜以《南风》,纣以北鄙之音,互不相同。"又《家语》 3 言"子路鼓瑟,有北鄙杀伐之声 ...

赵慎修, ‎刘师培, 1998