Tegesé saka "悖乱" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 悖乱 ING BASA CINA

悖	乱
bèi	luàn

APA TEGESÉ 悖乱 ING BASA CINA?

Definisi saka 悖乱 ing bausastra Basa Cina

Disiksa ① kebingungan; dizziness: pemrotes serangan veteran | turunane, ora bakal dadi aduhe adoh. ② gegayuhan, pemberontakan: kekalahan vulgar, wong sing ora taat | mentri wedi siji dina ana bencana, paradoks penderitaan.

悖乱 ①惑乱；昏乱：老臣罢病悖乱｜为子孙者，不应悖乱至此。 ②违逆；叛乱：伤化败俗，悖乱人伦｜臣恐一日有播越之祸，悖乱之患。

PERTALAN SAKA 悖乱

Weruhi pertalan saka 悖乱 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «悖乱»

Temukaké kagunané saka 悖乱 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 悖乱 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

经典纸阅读 · 王国维文选 - 第 99 页

又日: “古者圣人以人之性恶,以为偏险而不正,悖乱而不治,故为之立君上之势以临之,明礼义以化之,起法政以治之,重刑罚以禁之,使天下皆出于治,合于善,此圣王之治,而礼义之化也,今试去君上之势,无礼义之化;去法政之治,无刑罚之禁,倚而观天下人民之相 ...

林文光, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009

论衡训诂资料纂辑 - 第 12 页

"狂悖不善。" 3 ,《本性》: "长大之后,或渐利色,狂心悖行,由此生也。" 1 《非韩》: "王良登车,马无罢驽:尧、舜治世,民无狂悖。"二、横也。《谴告》: "子弟傲慢,父兄教以谨敬;吏民横悖,长吏示以和顺。"三、乱也。 1 ,《本性》: "长大与物交接者,放纵悖乱。

杨宝忠, ‎马金平, 2002

史事叢談

喜怒哀懼愛惡欲,七者弗學而能,」又謂:「飮理方面,以實驗人之本性,佛洛伊特,證明食色爲人之本性,巴甫洛父發明本能爲一 8 行動之基礎;吾國天性之偏的表露也,偏之極則險,險之果則悖亂,悖險悖亂,其非惡而何?近世科學發達,每從心理,生」之嬰兒證之,呱呱 ...

王止峻, 1986

职场的24个悖论

廖康强 Esphere Media(美国艾思传媒). 为,自己良好的人缘,能干的管理手段,结合蔡俊杰的技术,组建一个团队一定可以快速地冲向前。于是每当攻破一个关键技术,王紫苑就会让公司所有高层管理都知道他们的成果。可是没过多久王紫苑发现团队意外的 ...

廖康强, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013

呂氏春秋注疏 - 第 3 卷

王利器 吕氏春秋注疏卷第十六正名一九一一猶聲與實相對矣。』孫鏘鳴曰:『刑、形古字通,下文「刑名異充」,並當作「形」。」疏:陶鴻慶曰:「刑讀爲形。名生於形也。下文云:「是刑名異充而聲實異謂也。」刑與名相對,注, ,從使人從不肖自謂賢。猶若聽善,猶若爲可 ...

王利器, 2002

天律聖典:

父子乖離,為財利而骨肉悖亂。倫常滅盡,自干刑律之誅。天理喪亡,敗作冥頑之舉。一經犯法,那時雞犬不如。若到遭刑,試問英雄何在?與其後悔於無及。何若先忍以求安?痴漢不會饒人,百日憂生於頃刻。饒人非是痴漢,一生樂在於寸衷。若夫財之一端,固人生 ...

仙佛聖真, 2015

長短經:

勇,則不可犯;智,則不可亂;仁,則愛人;信,則不欺人;必,則無二心。此所謂「五才」者也。三軍之眾 ... 謀疑則敵國奮〔多疑則計亂,亂則令敵國奮威。〕。以此征伐,則可致亂。 ... 敵悖義之〔敵為悖亂之事,則隨有義以待之,彼悖我義,故克之。〕,敵睦攜之,順舉挫之〔舉順 ...

趙蕤, ‎朔雪寒, 2014

荀子學說 - 第 xxxvii 页

陳大齊 第四章性悪論四九 1 -人生而有欤,玖而不得,則不能無求 0 求而無度量分界,則不能不爭 0 爭則亂,亂則窮。』〔 II 險悖亂,則完全依結果而定 0 故荀子善悪的定義是偏就行爲結某說的 0 干治與期望偏險悸亂的分^ 0 但在觔機方面,祇是期望而止 0 至於 ...

陳大齊, 1961

先秦諸子敎育思想

荀子由此證明,人性惡人性偏險悖亂,所以須有君上之勢以臨之,禮義以化之,法正以治之,刑罰以禁之,使其出於治而合,其善者僞也。^者害弱而奪之,衆者暴寡而譁之,天下之悖亂相亡,不待頃矣。用此觀之,然則人之性惡明矣試猶嘗試)典禮義之化,去法正之治, ...

伍振鷟, 1978

三洞拾遺 - 第 11 卷 - 第 326 页

88 不可^爲乱之^嗜而不已,刺聃之^悖逆於尊^作亂於庭 I 爲&之故^惟^之^而災禍來。^以嗜而 I 豕至於 18 不知爲^吾且爲之^悖亂其已甚,將促死爲^敗倫喪私其孰爲此良^孔子日,悖逆而 I 敗捃而且亡 I 被偷而犯: ^旣菓於禍而不慨更促於死而不^ ! 61 其^ 1 ...

中國宗教歷史文獻集成編纂委員會, 2005

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «悖乱»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 悖乱 digunakaké ing babagan warta iki.

新安保法，安倍的悖论

新安保法，安倍的悖论 ... 安保法酝酿和出台过程中，安倍及自民党的解释和答辩，暗布陷阱，暗设圈套，暗藏杀机，不乏矛盾、敷衍和搪塞，更充斥着悖乱、悖逆和悖论。 «京华网, Sep 15»

凌朔：新安保法，安倍的悖论

凌朔：新安保法，安倍的悖论 ... 酝酿和出台过程中，安倍及自民党的解释和答辩，暗布陷阱，暗设圈套，暗藏杀机，不乏矛盾、敷衍和搪塞，更充斥着悖乱、悖逆和悖论。 «搜狐, Sep 15»

迷信：官员的一个软肋

子不语怪力乱神”，这是封建社会对士大夫的要求，想来不无道理。 ... 老实实干事，踏踏实实生活，实在是不需要什么怪异、悖乱的神力，诚实老实，就是幸福幸运之源。 «新华网, Sep 15»

任松峰：官德建设须臾不能放松

从历史发展的实际情况看，官德兴，政权安；官德毁，政权乱。 ... 礼”的作用，强调“礼，经国家、定社稷、序人民，利后嗣者也”“不知礼，无以立”“无礼义，则悖乱而不治”。 «人民网, Jun 15»

晚清的“制夷”奇招：不卖茶叶令外国人大便不通立死

《论语》中有句话，云：“子不语怪力乱神。”按朱熹《论语集注》的解释，翻译成白话就是：孔子不说（关于）怪异、勇力、悖乱、鬼神（这些邪门歪道和不能说明白）的事。 «凤凰网, Jun 15»

努尔哈赤为何执意处死太子？

又过了三十五年，人们才从《清世祖实录》中第一次得知：褚英已因“悖乱”被“置于国法”。 ... 在一家一姓中世代流传，努尔哈赤反复衡量：“舍嫡立庶，舍长立幼，必致其乱。 «新浪网, Apr 15»

习近平法治思维的“三个高度”

习近平总书记明白“治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国”。他强调：“形势在发展，时代在前进，法律体系必须随时代和实践发展而不断发展。”习近平的法治 ... «中青网, Okt 14»

“人心惟危，道心惟微”

他说：“凡古今天下之所谓善者，正理平治也；所谓恶者，偏险悖乱也，是善恶之分也”（《性恶》）。对荀子来说，所谓善，即“正理平治”；所谓恶，即“偏险悖乱”。荀子又对“正理 ... «光明网, Okt 12»

子为什么不语（1）

所以，正确的翻译应该是“孔子不谈论怪异、勇力、悖乱、神奇之事”。 ... 孔子谈论合理的东西而不谈论混乱有悖常理的东西——合理的东西是我们判断的依据和前提，是 ... «www.qstheory.cn, Mar 12»

分配正义的政治伦理比较：礼义差等与契约平等

用孟子的话说：“无礼义，则天下乱”（注：《孟子·尽心下》14.12。 .... 会立刻看到自然原则起作用的图景：“强者害弱而夺之，众者暴寡而哗之，天下之悖乱而相亡不待顷矣。 «凤凰网, Des 10»