Tegesé saka "本剽" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 本剽 ING BASA CINA

本	剽
běn	piāo

APA TEGESÉ 本剽 ING BASA CINA?

Definisi saka 本剽 ing bausastra Basa Cina

Plagiarisme 1. Uga minangka "iki?" 2 sadurunge lan sawise.

本剽 1.亦作"本?"。 2.始末。

PERTALAN SAKA 本剽

Weruhi pertalan saka 本剽 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: l´ agile
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: Juruterbang ini
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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «本剽»

Temukaké kagunané saka 本剽 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 本剽 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

Zeng zhu Zhuangzi yin

I'i' ′′-標同〝" lul 』、′′齣鰈出妞 m 本 a 入蕪寡有實而無乎加宥長而蘚本剽屾剉非有根抵而出縱然而藤非有空隙而人圣死本冇真里也而未生之前既死之徬果在何處安看生生相輔而無旦惟日見其量而不知何斯生者為本荷所生者為末在也 oO 此言道之 ...

莊周, ‎林雲銘, ‎3 Hefte in einem Umschlag ZALT, 1688

简帛数术文献探论

剽"费解,疑是"本剽"之讹。剽,训"末"。本剽,或作"本标"、"本薊" ,是"本末"、"始末"的意思。《庄子,庚桑楚》: "出无本,入无窍。有实而无乎处,有长而无乎本剽,有所出而无窍者有实。有实而无乎处者,宇也。有长而无本剽者,宙也。 0 《淮南子,天文训》: "物类相动,本 ...

刘乐贤, 2003

鶡冠子彙校集注: - 第 695 页

安.身安。此萬物之本剽,天地之門户.、-、也。張之純曰:「莉,當作『蔡』。」按:漲説近是,然本字當作「標」,説詳注。〇^曰:「本繭門户一二、右饑、前忠、後聖,而春生、复立、秋成熟、冬閉藏之義。」 9 ^曰:「淮南〒:『秋分蔡定,藜定而禾^ ^ 5 ^ : ^ ^爲重。本,猶言本 0 。

黄怀信, ‎鶡冠子, 2004

庄子逍遥人生（传世名家经典文丛）:

出无本,入无窍,有实而无乎处,有长而无乎本剽,有所出而无窍者有实。有实而无乎处者,宇也。有长而无本剽者,宙也。有 乎生,有乎死,有乎出,有乎入,入出而无见其形,是谓天门。天门者,无有也,万物出乎无有。有不能以有为有,必出乎无有,而无有一无有。

蔡景仙, 2013

從荷馬到但丁 - 第 116 页

容精砷而受讚頌,因其剽本毂蔚而遣批辞 o 罹念生云,本剽的拮横简罩,怖局鬃懈,也就是髋「場」與「場」之間的聯繴不是非常緊密。此外,本劇的動作很少,主要是由於主人公普羅米修斯被梆在崖石上,不能行勤。适檀毁蔚在古希腊割作中是猬一燕二的。寅隙上 ...

陳煒舜, 2013

马王堆天文书考释 - 第 187 页

【疏证】本段主要根据五子日的下雨情况,以占测军队返归城邑的日期。【原文】凡 ... 【原文】城中气青而高,木剽不见[一] ,城不拔;气黑而四五行卑[二] ,木剽见,若毋气,城拔。黑而西出[三] ,降;北出,施[四] ;出而东南,不拔四六行 0 【校注】[ - ]木剽,疑为"本剽"之讹。

刘乐贤, 2004

莊子與解構主義 - 第 206 页

此段文本的相關敘述為:「出無本,入無竅、有實而無乎處,有長而無乎本剽;有所出而無竅者,有實。有實而無乎處者,宇也。有長而無本剽者,宙也。有乎生、有乎死、有乎出、有乎入、入出而無見其形是謂『天門』。」 體認即是對此之體認。 206 莊子與解構主義.

歐崇敬, 2010

力學: 牛頓力學, 彈性、液體和熱力學 - 第 28 页

《莊子,雜篇-庚桑楚》對宇宙又作出進一步解釋:「有寅而無乎處者宇也,有長而無乎本剽者宙也。」這意思是,空間是實賁在在的,就是它沒有止境,無處可以容下它罷了;時間是可以計量其長短的,就是它無終無始罷了。實在的空間和可計量的時間都是具體的、 ...

林清涼, ‎戴念祖, 2014

庄子新释 - 第 526 页

【有长而无乎本剽】剽,通"标" .标,木末也,本剽,犹言本末也.阮云,言道之源流甚长,而不见其本末也。 0 杨云,长者久长也,本剽者本末也。既有长,宜有本剌,而无本剽者,时之妙也。 0 按此即所谓时间义。【有所出而无窍者有实】按此句有误,当据陆树芝从吕本补 ...

张默生, ‎张翰勋, ‎庄子, 1993

中華道藏 - 第 14 卷

出而不反,與出而得奚以異乎?故其為鬼一也。唯能以有形象无形者而定矣。定則不為死生所亂也。夫物之出必有本,出於道者則未始有本也。物之入必有竅,入於道者則未始有竅也。物之有實者必有處,而出无本者有實而无處。物之有長者必有本剽,而入无竅 ...

張繼禹, 2004

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «本剽»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 本剽 digunakaké ing babagan warta iki.

什么是宇宙？怎样给宇宙下定义？

就是指无边无际的空间和无始无终的时间，《庄子》中也有关于宇宙的定义：“有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。”我们现在讨论的宇宙究竟是怎么回事？ «北方网, Jul 08»