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楊錫觀, 4 Hefte zwischen zwei Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1743
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承繼與拓新：漢語語言文字學研究 (上卷、下卷）: - 第 213 页
裘鍚圭 等. 丁丑卜,貞:王往,孚。」(合 29084〔何二〕)迅,從裘錫圭釋 10。(19)陰:啟—「辛丑卜賓:翌壬寅啟。壬寅(陰)。」(合 13449〔賓一〕)「己酉卜, : (陰),其雨抑。不雨, (曾)啟。」(合 21022〔小〕)「陰」與「啓」對舉。貞人卜問:天色陰沉,大概要下雨吧。驗辭記載說: ...
黎錦熙. 宋江便道:至公!我前日會許怀一具棺木铙,一向不曾! ^得率怀;今日我有些金子在這裏, ^率怀。(夏^ ^二十一回,頁 8 ;上句"把得與" ,中嵌一表可能的助動'得'字,亦可味也。)我這裏將就垫二三十兩银子& ,他,他也只當是拾到的,解了這個寃家罷。(運^ :若 ...
大則天下後世,小則一郡一邑,隨機應變,與物推移,要不過乎徇道以濟斯世耳。由跡以觀之,功用之不齊者,所遇之時異也。則天之以是道而畀付於聖賢者,曷嘗有二哉?道猶水也,渴則爲酌飲,旱則爲灌溉。道猶火也,飢則爲烹飪,寒則爲煦嫗。用雖不同,而水火曷 ...
如疆場尺寸之地,不足校計,要當有以兼制夷狄,乃稱天所以畀付陛下之意。」 25 所謂「大計」,就是先富國強兵,再兼制夷狄,和上引司馬光的說法,幾全相同。他認為契丹主不會無故生事。「就令其失計如此,陛下不用遽與之爭,徐因使人譬曉,彼亦當悔悟。
夫道之在天下一而已,惟天之所以畀付于圣贤者无不备,其所以济斯世而见于功用者,或久近广狭之不齐,何哉?曰,时也。时非圣贤所能必,能不滞其时而已。或拱揖廊庙,或私淑脷陋,或清净而化,揖让而治,或平水土,降播种,或放伐以救焚溺,或宽默以革苛伪。
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Chongding zhui baiqiu xinji hebian
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Tongzhi tang jingjie - 第 37 卷
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, auf Nr. 162 folgt allerdings Nr. 164 ZALT 339 Hefte. Nummerierung 1-340, XLII Unvollständig. Es fehlen folgende Werke: XXIX (XLIV-XLVI, LVIII-LXV, LXXXVIII-XCII, XCVII-XCVIII, CIV-CVII, CXI, CXIV, ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
... 永爲中國災難之黃河,又於七月十七日決口於澶淵曹村掃,決口河水,波濤洶湧,一民淳訟簡,殊無施設之方. ,食足身閑,仰愧生成之賜。顧力報之無所,懷孤忠而自憐。伏惟皇帝陛下,日月照臨,乾坤覆壽、 I 。察孤危之易毀,諒拙直之無他。安全陋軀,畀付善地。
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童山詩選: 5卷 - 第 8-14 卷 - 第 815 页
5卷 李調元. 一章聖經目興文化至於論語大學中,庸^ ^到 1111 周千 6^ ;重講習豈非知本者乎夫君. 一書 011 知,夫^ ^义韻畀付力蒯一 ,也不蜇先囊翻者嗑逮囔菌言竊附於往哲之緒餘目誣衆 1 ^ ^ ^ !棄之 I 曰 011 澌盡愚# 1 所啓發狂妄者得塁賴無學力罷 ...
