BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «鄙滥»
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中华名人轶事: - 第 3 卷 - 第 236 页
车吉心, 王育济。 邓玄挺( ?〜六八九) ,雍州蓝田人。少善属文,累迁左史。出为顿丘令,有善政。累授中书舍人。则天临朝,迁吏部侍郎。以不称职,为时议所鄙。坐掌选之失,左迁澧州刺史,复以善政闻。迁晋州刺史,召拜麟台少监,再任天官侍郎,其失又甚于前。
華陽散人. 援三浙。不半年,倭寇寧息,就升了寧夏掛印總兵官。走馬到任。時大來廷推邊望。升了延綏的巡撫。兩下相會,極其歡洽。正是:相期自首同歸日,莫負青年極賤時。卻說那任提學自罷職閒居,他是個好貨的,怎受得沒官的寂寞?又打點了些銀子進京, ...
本此以治学,虽委巷小说极鄙滥者亦不能绝去之矣。旧时士夫之学,动称经史词章。此其所谓统束乃经藉之统束,非科学之统束也。惟其不明于科学之统系,故鄙枧比較会合之事,以为^人之见,各宁其家学之壁垒而不肯察事物之会通。夫学术者与天下共之, ...
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皇淸經解: 1408卷 - 第 91-100 卷
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县县令张金鉴因贪鄙滥刑,激起众怒,哄堂罢市。 2 光绪三十一年 0905 年) ,山西绛州某乡民因田产事涉讼,地方官袒教抑民,将某乡民严刑下狱。该处民人大动公愤,群起与教民为难。经过省宪委员查办,亦有压抑平民之意,该委员遂为乡民所毙。 3 此外,讼狱 ...
... 主而以择物,为外籀之法。本此以治学,虽委巷小说极鄙滥者亦不能绝去之矣〈《一册自序》 31 页)。这就是他后来旁鹜及于戏剧、歌谣、神道、民俗等等的认识根源,说 中国的学问虽说积了二三千年没有断 18 基础 0.
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中国近代教育史资料汇编: 教育思想 - 第 364 页
宋、明以还,降而鄙滥,粗了文义,莫不各有专集。精识雅才,所当借鉴其失,何复更效之也。嗣同少颇为桐城所震,刻意规之数年,久自以为似矣;出示人,亦以为似。诵书偶多,广识当世淹通抟壹之士,稍稍自惭,即又无以自达。或授以魏、晋间文,乃大喜,时时籀绎, ...
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中国文化精华全集 - 第 12 卷 - 第 839 页
... 篇而已;列传中亦第称所著诗赋箴铭颂赞若干篇.初不言集。若夫汉武帝命所忠求相如遗书,魏文帝诏天下上孔融文章,渐昭风轨,犹无集名。自荀况诸集,编题后人,张融玉海,标目己意,乃始波颓雾靡,不可胜遏。宋、明以还,降而鄙滥,粗了文义,莫不各有专集。
于今取士以科目,要在先识其文艺,以求实用,而远近士子辐辏而来,嚅毫吮笔,造语吐辞,穿凿尤甚,旨趣凡卑,无一合于文体。一时考官又不选其尤者,雷例差委,是非莫辨,真才沉滞,浮鄙滥进,其弊有不可胜言者。时相以考官差有所获,不顾国家之利赖,辄市私恩, ...
游文良, 黃宏綱, 罗源县地方志编纂委员会, 1998
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中国民间文学研究的现代轨辙 - 第 106 页
... 妙观"之类言说可知,顾颉刚此时其实偏重于讲"观" ,讲平等而不带先入之见地对待一切新旧材料,故"本此以治学,虽委巷小说极鄙滥者亦不能绝去之矣"。这一段是强调对材料的平等态度,这种认识对顾颉刚来说十分重要,他之所以能在歌谣、戏剧、传说、 ...
