Tegesé saka "弁端" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 弁端 ING BASA CINA

弁	端
biàn	duān

APA TEGESÉ 弁端 ING BASA CINA?

Definisi saka 弁端 ing bausastra Basa Cina

弁 mburi volume sepisanan. Nuduhake pandhuan. Qing Gong Zizhen wis "ditulis ing rong puluh tembung pungkasan" puisi.

弁端 卷首。指前言。清龚自珍有《撰成弁端二十字》诗。

PERTALAN SAKA 弁端

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «弁端»

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Shuowen jiezi yizheng

一、骨周緣弁下杻柢如魏武蒂所作弁抵几八年左膊楚子王自萹瑗弁玉纓杜云一一'』傅弁口免端委釋丈本亦作弁端委 ... 則冕宇衍文明矣-「‵弁也菫巴輿服志歸弁一名冕‵ 'l 詩卉爾 ˉ 侏甫禾雅圴醒升明導一'ˉ ` ‵ " " ′ ˉ 一' ′ˉ 後大鏡之持廣厂嚥弁有 ...

桂馥, ‎32 Hefte in 6 Umschlägen ZALT, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1870

春秋左傳正義(昭公): - 第 18 页

注弁冕至之力」,宋本以下正義四節惚入「又何「老夫罪戾是懼,焉能恤遠?吾儕偷食,何不遠慕 0 大禹之績, ... 文德之衣尚褒長,故曰如鄭此言,唯士服當端制,大大以上不復端也。服虔而益一焉。半而益一,則其 ... 委」,本亦作「弁端委」。【疏】注「弁冕」至「之力 0 」。

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

春秋左传正义 (3 v.) - 第 1150 页

端委,礼衣。言今得共服冠冕有国家者,皆由禹之力。〇"弁冕端委" ,本亦作"弁端委"。【疏】注"弁 16 "至"之力" 5 。〇正义曰:冠者,首服之总名。弁冕,冠中之小别。弁冕是首服,端委是身服。言弁冕端委,总举冠衣而言,非谓定公、赵孟身所自衣也。哀七年传云: ...

马辛民, ‎李学勤, ‎《十三経注疏》整理委员会, 1999

禮記正義(王制、月令):

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 「云」,閩、監、毛本同。惠棟校宋本作「王」,非。朝服,諸侯卿大夫士,以玄冠緇衣素裳爲朝服。凡在云「以帛裏布,非禮也」。其天子卿大夫士,以皮弁爲用素,故詩云「素衣朱攝」。其他服中衣用布,故^ !制如長衣,在上服之,自天子以下皆 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

禮記注疏 - 第 37 页

孤謂祭冕, 1 弁、諸卿服侯大,祭視冠爵,服弁皮並視其,祭公皆朔餘皆則,廟即諸朝與弁韋侯以 1 朝注有則服爵孤,之白以皆,孤禮 ... 公而於諸|三服注云皮夫 0 服凡覲天注玄卿 1 皆白弁端少禮错 00 此弁服祭,希大知 0 鄭諸司皮 1 云而國服臣白去則君助蜂玄 ...

田博元, 2001

儀禮注疏(凶禮): - 第 60 页

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 七七七底本。 0 「士冠禮」,「士」下,毛本有「是」字, ^、楊氏同 0 「襌」,徐本、 1 ^、^、楊氏同,毛本作「禪」。字。」黄、楊二家俱得之今本,誤會張意,遂删去下「之』氏但言『錄』下有「之』字,不言『謂』下無「之』字,之』,則「緣』下有「之」字,從^ ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

春秋左氏傳舊注疏證續 - 第 2 卷 - 第 28 页

李貽德曰, ,「帷裳朝服,亦得通稱玄端。^ 8 云"若以素爲裳,則是朝服,若上士以玄爲裳,中士以黄爲裳,下士冠,弁冕之冕,衍文也。」沈欽韓曰:「弁冕祭服,端委朝服也。玄衣素裳,天子之燕服,爲諸侯之云「弁端委,無冕字。』^及,皆云:『弁冕端委。』云:『見,古弁字,冕也 ...

吴静安, ‎劉文淇, 2005

周禮正義 - 第 1-13 卷

壽壽矣經案翬鄭以說明非搵也~業王說及木請顧侯牽弁強服二唱;冠井服服體 ˉ 獸無裳服一當鵜〝以之司正服文注又懦此 ... 正獸魔與文之云其鄭赤白蘿自色臣兩韋配曰解躡韋靦不之弁朝定令皮之故以弁服得白黑也以鴉牆謂白配配冠瞭之冠支配其弁端 ...

孫詒讓, 1905

廖平、蒙文通卷 - 第 186 页

考 38 之分,则吉以 16 ,凶以弁,齐以端, I&弁端,即吉凶齐也。按王之吉服五冕:衮冕、毳冕、希冕、玄冕、鹜冕 9 。《丧服传》锡衰不在五服之内,则以斩、齐、大功、小功、缌麻合为五服。《司服》云: "凡兵事.韦弁厭;视朝,则皮弁服:凡甸.冠弁眼:凡凶事,眼弁眼;凡吊 ...

廖平, ‎蒙默, ‎蒙文通, 1996

先秦史: - 第 151 页

劉寶才. 腰帶、佩飾、履等,是一套完整的服飾。服上飾有十二章紋,依次為日、月、星、龍、山、華蟲(雉鳥)、宗彝、藻、火、粉米、議(斧形)、黻等,各具象徵意義。《左傳》桓公二年記載了冕服的名物制度:「袞、冕、黻、铤,帶、裳、幅、舄,衡、钛、紘、誕,昭其度也;藻、 ...

劉寶才, 2002

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «弁端»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 弁端 digunakaké ing babagan warta iki.

学者研究碑刻文字力证曹操墓为真业界称论述严谨

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关键物品：黄庭坚《砥柱铭》

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