BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «秉耒»
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河洛話一千零一頁(卷三P~T): 一分鐘悅讀河洛話 - 第 31 页
0513 變弄、把弄【秉弄】玩耍戲弄,河洛話說pìn-lāng(ㄅㄧ3鼻音-ㄌㄤ7),俗多作「變弄」,大概是進行戲弄之時,往往花招百出,變化多端之故,「變弄」即變化手段以 ... ㄧ3鼻音-ㄌㄤ7)宜作「秉弄」,爾雅釋詁:「秉,執也」,即把持操作,如秉心、秉夷、秉耒、秉言、秉政.
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齐鲁史前文化与三代礼器/齐鲁文化学术文库 - 第 179 页
纮,躬秉耒,以事天地山川。与《月令》的"躬耕帝藉"不同,这里的"躬秉耒"已经是地地道道的祈年之礼了。如果把上述记载与前引《典瑞》和《管子》作一番比较,就会发现,这里的"躬秉耒以事天地山川"与"执镇圭以朝日"何其相似! "冕而朱纮"与"缫藉五采"、"服青 ...
秉耒欢时务[3],解颜劝农人。[4]平畴交远风,良苗亦怀新。虽未量岁功[5],即事多所欣。[6]耕种有时息,行者无问津。日人相与归,壶浆劳新邻。长吟掩柴门,聊为陇亩民。【鉴赏】该诗通过对田间劳动的欢乐进行描绘,反映出“忧道不忧贫”的志向难以实现,表达了 ...
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中国古典诗词精品赏读/陶渊明 - 第 17 页
陶淵明則認爲衣食就在辛勤耕稼之中,所以他説自己要轉而立志於長期從事農耕活動,這不等於宣稱自己要走孔子瞧不起的"小人"樊遲的道路嗎? "邈" ,遠; "逮" ,達到。秉耒歡時務,解顏勸農人詩人懷著歡悦的心情拿起農具親自從事農耕,帶著和藹親切的笑臉 ...
17篇 周以勳. ^^首豫牟身諸讀^位^^官^^讀跳^叩 1 一^年身狻位叉^;行お獻蔵萃筏位ヌ讚^終扉犛举叉贊詣欽満受^位爛飲爾滅受覦舴^首 1 手^^位又巧三膽九,谶,^ I 官#荬鳞袍輔一服省が奢嫵秉^知靡執青箱邻^雲府城邻^ー秉耒佐貳教青箱邻^福賴州縣ま.
中国古代名人传奇丛书 蔡景仙. 陶渊明的“怀古一何深”不是一句空话,他经常思考着古代文化传统中所昭示的种种人生哲理。陶渊明在《癸卯岁始春怀古田舍》(其二)中说:先师有遗训,忧道不忧贫。瞻望邈难逮,转欲志长勤。秉耒欢时务,解颜劝农人。平畴交通 ...
耒,力喻於義,小人喻於利。」〇賈音古。注同。^云:而與朝廷之 ... 及大昕之朝,君皮弁素積,卜三宫之夫人、世婦之有公桑蠶室,近川而爲之,築宫仞有三尺,棘牆而外閉耒。以事天地山川社稷先古,敬之至也。天子諸侯必一四八 0 冕而朱纮,躬秉耒。諸侯爲藉百畝, ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001
先师有遗训”等前四句,诗人自叙了思想的转变。诗人感到自己的原来奉行的“忧道不忧贫”的遗训,在这纷乱、黑暗的社会中,太过高远,可望而不可即,实在难以实现。于是决心效法先贤,躬耕陇亩,自食其力。“秉耒欢时务”以下十二句,写诗人与农民朋友的亲热 ...
是故昔者天子為藉千畝,冕而朱紘,躬秉耒。諸侯為藉百畝,冕而青紘,躬秉耒,以事夭地、山川、社稷、先古,以為醴酩齊盛,於是乎取之,敬之至也。(《禮記,祭義》)笑,禮之淺澤也:樂,禮之深澤也。凡聲,其出於情也信,然後其入撥人之心也厚。聞笑聲,則鮮如也斯喜。
内災例日」者,成三年「甲子,新宫災」,此云冕而青紘,躬秉耒,以事天地山川社稷先古。」是公所者天子爲藉千畝,冕而朱紘,躬秉耒,諸侯爲藉百畝,所親耕之物,御用於宗廟,故謂之御縻。自云:「古【疏】注「御廩」至「例日」。〇釋曰:御麋者,藏公親耕以奉粢盛之倉也。
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大河直躬和西递宏村阮文生
大河直躬环视了周边，说后边溪那一带，拦樵秉耒（西递八景之一）搞得不好。估计是几块石头超出了，在他看来后来的格局简直码出了另一类符号，冲淡甚至颠覆了原有 ... «解放牛网, Agus 14»
雍正皇帝在先农坛行耕耤礼（局部）郎世宁绘
在周代，耤田多达千亩，约合现在的三百亩。据《礼记·祭义》记载：“昔者天子为藉千亩，冕而朱纮，躬秉耒；诸侯为藉百亩，冕而青纮，躬秉耒。以事天地、山川、社稷先古… «东方网, Mei 14»
口头禅“一亩三分地”源于皇帝“亲耕”的耤田
在周代，耤田多达千亩，约合现在的三百亩。据《礼记·祭义》记载：“昔者天子为藉千亩，冕而朱纮，躬秉耒；诸侯为藉百亩，冕而青纮，躬秉耒。以事天地、山川、社稷先古… «中国网, Mar 14»
撕扇记：美言不信的蒋勋(2)
秉耒欢时务，解颜劝农人。平畴交远风，良苗亦怀新。虽未量岁功，即事多所欣。(《癸卯岁始春怀古田舍二首》其二). 代耕本非望，所业在田桑。躬亲未曾替，寒馁常糟糠。 «新浪网, Feb 14»
江弱水：撕扇记——美言不信的蒋勋
秉耒欢时务，解颜劝农人。平畴交远风，良苗亦怀新。虽未量岁功，即事多所欣。（《癸卯岁始春怀古田舍二首》其二）. 代耕本非望，所业在田桑。躬亲未曾替，寒馁常糟糠。 «网易, Apr 12»
