Tegesé saka "禀命" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 禀命 ING BASA CINA

禀	命
bǐng	mìng

APA TEGESÉ 禀命 ING BASA CINA?

Definisi saka 禀命 ing bausastra Basa Cina

Kanggo njupuk pesenan 1. Kanggo nampa pesenan. 2. Nuduhake nasib mangsa utawa fisik.

禀命 1.奉行命令;接受命令。 2.指受之于天的命运或体性。

PERTALAN SAKA 禀命

Weruhi pertalan saka 禀命 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «禀命»

Temukaké kagunané saka 禀命 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 禀命 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

儒学新思 - 第 192 页

例如观人之骨相: "人有寿夭之相,亦有贫富贵贱之相,俱见于体。故寿命修短,皆禀于天;骨法善恶,皆见于体" (《命义》篇) , "命甚易知。知之何用(即何以知之) ?用之骨体。人命禀于天,则有表候见于礼" (《骨相》篇)。这是观察人禀命的结果。还有一种办法是观命 ...

龚鹏程, 2009

三命通會:

夫命禀於陰陽有生之初,非人所能移,莫之為而為非我所能,必於是有生而富、生而貴者,有生而壽、生而夭者。有生而貧、生而賤者。有生而富貴雙全巍巍人上者。有生而貧賤兼有落落人下者。有生而宜壽而反夭閼,有生而宜夭而反長年之數者。謂由於所積而 ...

萬民英, 2015

三松堂全集 - 第 9 卷 - 第 300 页

王充承认有正命和遭命。他说, "凡人禀命有二品,一曰所当触值之命,二曰强弱寿夭之命。所当触值,谓兵烧压溺也;强弱寿夭,谓禀气渥薄也。" (《气寿》)这里所说的"所当触值之命"就是所谓"遭命" ;所谓"强弱寿夭之命"就是所谓"正命"的一部 4 ^。王充说: "有 ...

冯友兰, 2000

楚辞校补 - 第 83 页

万民之生一云民生有命《史记》民作人一云民生襄命案:当从一本作"民生禀命"。《国语'晋语》七曰: "将禀命焉" ,《楚语》上曰: "是无所禀命也" ,是"禀命"为古之恒语。王《注》曰: "言万民禀受天命, "正以"禀受天命"释"禀命"二字。宋本及泷川《会注》本《史记》并作" ...

闻一多, ‎李定凯, 2002

传世经典白话小说精编：名贤奇遇

万一禀命于二亲,二亲不允,使仁兄悬望于数千里之外,小弟之罪更大矣。”伯牙道:“贤弟真所谓至诚君子。也罢,明年还是我来看贤弟。”子期道:“仁兄明岁何时到此?小弟好伺候尊驾。”伯牙屈指道:“昨夜是中秋节,今日天明,是八月十六日了。贤弟,我来仍在仲秋 ...

刘洪仁, ‎杨立升, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

王充思想析論

亦卽其所謂觸値之命。因觸値之命,全靠外遭,不但富貴貧賤,依王充之言,其對命運分類,一一者雖異,但綜歸之,約得一一類。一爲內禀之命,卽死生壽夭燒壓溺也;彊壽弱夭,謂禀氣渥薄也。」氣壽篇云:「凡人禀命有二品。一曰所當觸値之命,二曰彊弱壽夭之命。

田鳳台, 1988

中國中古思想史 - 第 124 页

郭湛波 第十五篇王充一九九求福,而吉自至,故曰正命;隨命者,戮力操行而吉福至,縱情施欲而凶禍到,故曰隨命;遭有三:一曰正命, ... 若夫强弱夭壽,以百爲數,『凡人禀命有二品:一曰所當觸値之命,二曰强弱壽夭之命。所當觸値,謂兵燒壓溺也。强壽禀之命。

郭湛波, 1967

中国哲学与养生 - 第 61 页

他将人的命运区分为两种,一是"禄命" ,即贵贱贫富之命;一是"寿命" ,即死生寿夭之命。关于"寿命" ,王充指出: "人禀元气于天,各受寿夭之命" (《论衡'无形》〉。"凡人禀命有二品:一曰所当触值之命,二曰强弱寿夭之命。所当触值,谓兵、烧、压、溺也。强弱寿夭, ...

邵汉明, 2001

中国哲学史 - 第 1 卷 - 第 291 页

《命义》)人所禀陚的性决定的是人生社会实践的善恶是非,而人生所禀赋的命所决定的是人生的祸福吉凶寿夭。性与命并不是同一 ... 按照王充的分析,现实社会生活中命主要有两种: "凡人禀命有二品,一曰所当触值之命,二曰强弱寿夭之命。所当触值,谓兵烧 ...

刘文英, 2002

天, 人和王充文学思想: 以王充文学思想同天人关系思想的联系为中心

一种是后天和外部的命运(触值之命〉,它包括像战争那样的社会混乱、突发事故和偶然找上门来的幸运和不幸之类;另一种是 ... 《论衡'气寿》: "凡人禀命有二品,一曰所当触值之命,二曰强弱寿夭之命。《论衡,幸偶》。《论衡'命义》。、... 2325 体弱則命短,命短则 ...

金钟美, 1994

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «禀命»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 禀命 digunakaké ing babagan warta iki.

你可能不知道的岳飞故事

他曾对部下说：“使某得进退禀命于朝廷，何功不立？一死乌足道哉！要使后世书册中知有岳某之名，与关、张辈功烈相仿佛耳。” 有人据此认为，岳飞真的没文化，否则 ... «Baidu, Mar 14»

端午节的记忆（散文）

修路幽蔽，道远忽兮。怀质抱情，独无匹兮。伯乐既没，骥焉程兮！民生禀命，各有所错兮。定心广志，余何所畏惧兮！曾伤爰哀，永叹喟兮。世浑浊莫吾知，人心不可谓兮 ... «中山日报, Des 08»