BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «炳烛夜游»
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【惜昼短】唐,白居易: "古人惜昼短,劝令秉烛游。"【歌秉烛】唐,鲍溶: "试从古人愿,致酒歌秉烛。"【良夜秉烛】宋,辛弃疾: "闲处直须行乐,良夜更教秉烛. "【良霄秉烛】唐,骆宾王: "甲第驱车人,良霄秉烛游。"【秉烛夜永】宋,张孝祥: "拄笏朝来多爽气,秉烛夜永足清游。
而浮生若梦,为欢几何?古人秉烛夜游,良有以也。"有人秉烛夜游,也有人秉烛夜读,或在月白风清时夜游,风雨凄凄时夜读,古人如此,今人何不然?若得有人于枕边灯下,持此卷书,听我"梦边说梦" ,自当引为知己,仿佛互倾积僚,在太息"为欢几何"的梦梦醒醒间, ...
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當代中國思想史論──中國哲學史當代卷: - 第 140 页
長篇小說則是 1978 年的《夜遊》,這篇長篇小說在臺灣的地位宛如白先勇的《摩子》或王文興的《家變》,引起許多評論家的討論。 ... 來作為他的卷頭語;同時也由白先勇寫了一篇序,叫〈秉燭夜遊〉* ;龍應台也寫了一篇後記:〈燭照夜遊〉° ,書的最後也刊登了許多 ...
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陶淵明全集 註譯: 歸去來兮,桃花源記 - 第 86 页
《古詩十九首-生年不滿百》:「畫短苦夜長,何不炮游。」按:邊本從「炳」引曹丕《與吳質書》「古人思炳燭夜遊」為據,此語當本胡刻本李善注《文選》卷四十二。李善注云:「古詩日:「畫夜苦夜長,何不秉燭游。』秉或作炳。」則知李善所見 _ 《文選》感本黨作「秉」正文之, ...
秉烛夜游、秉烛语本《文选,〈古诗十九首〉之十五》: "生年不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游。为乐当及时,何能待来兹。愚者爱惜费,但为后世嗤。仙人王子乔,难可与等期。"古人感叹人生短暂,且昼短夜长,欲及时行乐,于是才秉烛夜游。这本是一个 ...
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中国古代文学作品选: 清及近代部分 - 第 5 卷 - 第 201 页
所以诗人讽刺说: "此时何暇化光明,去照逃亡小家以下转入诗的后半部分,这部分不是画面的景象,而是作者对明皇秉烛夜游的评论:古往今来,多少耽情声色的皇帝都没有好下场,吴王夫差宠幸西施于姑苏台,国破身死;隋炀帝在江都寻欢作乐而天下大乱; ...
秉烛夜游曹丕在即皇帝位以前,和吴质等人相好,交往十分密切。 ... 曹丕感慨万千,给吴质写信说:少壮时应当努力,古人常思秉烛夜游,真是很有道理。所谓古人常思秉烛夜游,是指《古诗十九首》诗句:昼短苦夜长,何不秉烛游?秉烛夜游又作秉烛游,即指及时 ...
爱此地山高水更长。盖先生心地,超乎日月,又谁如光武,器赣立儒帘顽,有功名教,万世清风更激扬。无古今,想云山郁郁,江水李白春夜宴诸从弟桃李园序:夫天地者,万物之逆旅;光阴者,百代之过客。而浮生若梦,为欢几何?古人秉烛夜游,良有以也。况阳春召我 ...
次韵述古过周长官夜饮【题解】熙宁六年在杭州作。诗中描写夜宴中奏乐、赋诗、赏景场面,表现作者 ... 云烟湖寺家家境,灯火沙河夜夜春。曷不劝公勤秉烛,老来光景似奔轮。【注释】述古:陈 ... 秉烛:指秉烛夜游。书双竹湛师房二首【题解】熙宁六年作。诗题写 ...
成语"秉烛夜游"中的"束烛"就是拿着火把的意思。烛最早指火把,而不是蜡烛。东汉时期的夫人五言诗集《古诗十九首》中说道: "昼短苦夜长,何不秉烛游。"意思是说·白天太短,晚上太长,不如举着火把夜以继日地游玩。唐代诗人孟浩然在《春出汉中漾舟》这首 ...
时学祥, 中国中央电视台海外中心专题部, 赵伯平, 2007
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唐诗人崔护，资质甚美，清明独游长安南庄，至一村户，见花木丛萃，寂无人声。因渴极，叩 ... 书中有“古人思炳烛夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉烛夜游”喻及时行乐。 «搜狐, Agus 15»
最浪漫的成语最动人的故事
书中有“古人思炳烛夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉烛夜游”喻及时行乐。 ... 深夜后，更持红烛赏残花”，宋苏轼《海棠》“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，均袭此意。 «扬州网, Jan 15»
