BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «不绝如线»
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不绝如线 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
不绝如缕 60 1^6 6 10 1 原作〔不绝若线〕,象线一样连着,差点儿就要断了。比喻局面、情势非常危急。《公羊传,僖公四年》(《十三经注疏》本 2249 中栏〉:夷狄也,而亟病中国,南夷与北狄交,中国不绝若线。鲁恭《上疏谏击匈奴》(《后汉书》二五 877 》白山之难, ...
... 不作續王篇作總不云古文圈線 _ 此字漢功臣表不晉時秋總也從系醫疆縷也者一切經音義二十綫謂縫衣總校也周禮縫八七 _ 宮之縫線之事鄭司農公線被也考工記鮑人察其線欲麟翻 _ 為相謂縫革之縷複案隸法泉作泉與宗形近故誤漢功臣表不絕如綫晉- ...
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悦读MOOK（第二十二卷） - 第 101 页
此书 o 每天读六七十页《巨流河》,不舍得一口气读完 o 暂且不说宏大的主题,单是那些生命中的细节就让人念念不忘 o 一九四 ... 的那些书里,都可以感受到故国之思,不是对故国君主之思,而是对故国文化之思 o 看到故国文化不绝如线,一则以喜、一则以悲, ...
褚钰泉, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
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古樂發隠: 嘉峪关魏晋墓室砖画乐器考证新一版 - 第 436 页
中国有一句成语, "不绝如缕"。其典故便是《公羊传·枯四年》: "中国不绝如线"二语。这个成语后来用以形容声音的绵延。宋·苏拭《前赤壁拭》中即有"余音囊某,不绝如缕"之句。这"不绝如续"一语,正可用来形容中国古典音乐的特性。众所周知,音乐是时间的 ...
吾道之在天下,不绝如线,有宋之世,河南两程夫子亲见濂溪,得不传之学于遗经,以兴起斯文为己任。明道尝日: “吾学虽有所受,天理二字却是自家体贴出来。”伊川亦谓人只有一个天理,须索要存得。呜呼!十六字之心传,至此且数千百余年矣。如孔门颜之克复、 ...
宫嵩涛, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2014
至景、武之世,見諸王數作亂,因抑奪其權勢,而王但得虛尊,坐食租稅,故漢朝遂弱,孤單特立,是以王翁不興兵領士,而徑取天下。又懷貪功獨專之利,不肯封建 ... 昔周室衰微,夷狄交侵,中國不絕如線,於是宣王中興,僅得復其侵地。夫以秦始皇之強,帶甲四十萬,不 ...
汉之兴也,迁固(司马迁与班固)二子,以阴阳、老、墨、名、法与儡需,立为六家,为九流(儡需、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农等九家) ,其夕牛庚已甚。乃佛氏晚出,而其理弥近,其辨弥炽,盖吾道不绝如线焉。月是以后,则老、佛与儒并立为三,坚不可破,而诸说 ...
李荣普, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
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新编资治通鉴简体版 第七部: 隋炀帝大业四年，迄于唐睿宗开元元年。
固请于则天,以天下让陛下,累日不食,此海内所知。奈何以祖雍一言而疑之!上素友爱,遂寝其事。有补照浚仪暴克围祖雍之谋。上疏。以为之明必来。国之祚胤,不绝如线,陛下龙兴恩及九族。求之瘦海,我世之阙庭。况相王同气至亲,衣舍无贰 _ 而贼臣目夜连谋 ...
論語子罕:「 1 ^曰:『出則事公卿,入則事父兄,喪事不敢不勉,不爲酒困,何有于我哉!』」【不爲無助】 I XV 力^並不見得毫無 ... 南夷與北狄交爭,中國-越^害越统吳內傅:「了-屮與不絕若線同。,【不袍如線】 4 ; ^ 8^ 能不會所動。」「婦人家水件楊花,焉心。福東全書刑 ...
这意味着一个中央王国的灭亡,其意义不亚于西方古代之蛮族攻灭东罗马帝国。当然,宗周 ... 但成周究竟比不上宗周,不足以成为王朝的中心,正如东罗马不能成为罗马帝国的中心一样。而且 ... 所谓"南夷与北狄交,中国不绝如线" ,说的就是这种情况。南夷指 ...
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围攻连战是被选战弄昏了头
我们尊重台湾人民在特定历史环境中产生的“台湾意识”，但中华统绪，不绝如线；世界和平，历久弥珍。在孰“内”孰“外”的问题上，台湾人民不应再犯糊涂。 编辑：. 对《围攻 ... «金羊网, Sep 15»
乾隆：崇祯继位时“国事已不可为”
所以，乾隆把崇祯的牌位添进去，而不入祀万历、泰昌、天启，在乾隆看来，实乃“千古大公定论”。 出于类似 ... 在谕旨中，乾隆正式提出“中华统绪，不绝如线”。他说，中华 ... «腾讯网, Jun 15»
美国如晋国春秋时代解读当下国际纷争
中国的境遇似乎接近于楚国，被中原那些自以为是的诸侯列国看作是南夷、南蛮，在它们眼里，“南夷与北狄交，中国不绝如线”，是对旧有国际秩序的最大挑战，而楚国“ ... «多维新闻网, Jan 15»
乾隆评价古代帝王：崇祯继位时“国事已不可为”
乾隆与历代帝王庙有着不解之缘，他曾经六次亲祭帝王庙，并且重修殿宇，在庙内留下四座石碑。这些碑文 .... 在谕旨中，乾隆正式提出“中华统绪，不绝如线”。他说， ... «人民网, Nov 14»
乾隆皇帝曾肯定崇祯帝：崇祯继位时国事已不可为
乾隆与历代帝王庙有着不解之缘，他曾经六次亲祭帝王庙，并且重修殿宇，在庙内留下四座石碑。这些碑文 .... 在谕旨中，乾隆正式提出“中华统绪，不绝如线”。他说， ... «人民网, Nov 14»
藏物之道与近身之学《可居丛稿》读后
稍知可居其人者，都知道，谈可居的学问，首先不能不谈可居的收藏。 ... 的传承，甚至也延续了旧士大夫的传统，使中国文化存亡继灭，不绝如线，这是很应当肯定的。 «南方周末, Feb 14»
乾隆谈历代帝王庙：没有几个值得效法的人(图)
三是把“中华统绪不绝如线”作为入祀帝王的最高准则。乾隆四十九年七月，乾隆帝在阅览《大清通礼》时，发现当年的儒臣们未能体仰康熙旨意，入祀帝王主要是正统王朝 ... «中国新闻网, Agus 13»
