BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «怖栗»
Temukaké kagunané saka
怖栗 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
怖栗 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
1
当代新儒学八大家集之七: 牟宗三集 - 第 71 页
(略)真正虚无之感来临时,甚至良知、天命之性,亦成不相干的。何况上帝?因此,这函着的对于有之要求真成无着处的绝境。内外全空,所以怖栗,但是不要紧。你就让其"内外全空而痛苦怖栗"之感无萦绊地浮现着,你就让他惶惑无着吧!你就让他含泪深叹吧!
牟宗三. 值) ,法轮常转(不可思议,无穷无尽) ,罪恶常现(总有溢出,非心所润) ,悲剧常存也^ ... -真正虚无之感来临时,甚至良知、天命之性,亦成不相干的。何况上帝?因此,这函着的对于有之要求真成无着处的绝境。内外全空,所以怖栗,但是不要紧。你就让其" ...
I 電'然升支主璽屾名猶戰云埤凌者之凜室凌栗慄 ˉ 則不栗注促云怖栗淩蒼架亦韓也也欠烈者‵儀拜階藥迫鹽也也慷云作寒漢凜爾出傅栗′...田醴鄭′趨蹙皆迺並遽亦倰慄涼書亦雅也栗之‵量二董栗注君也急也郭惶當慄故戰揚寒淩引烈段‵階栗命謂疾 ...
魏王曰:「先生以佐皇之器,臨於敝邑,幸誨寡人,寡人蒙鈍怖栗而不審所謂也。及茲暇日請交榻而譚,可乎?」徵君對曰:臣聞謀密者事無釁,名完者身不戮,臣願王密焉。」魏王曰:「寡人行此謀也,苟諸侯不從,奈何?」徵君對曰:「今為王計,亦不過尊王而已矣。以尊王 ...
錡召紳作疏,坐錡前,紳陽怖栗,至不能為字,下筆輒塗去,盡數紙,錡怒罵曰:「何敢爾,不憚死邪?」對曰:「生未嘗見金革,今得死為幸。」即注以刃,令易紙,復然。或言許縱能軍中書,紳不足用。召縱至,操書如所欲,即囚紳獄中,錡誅乃免。或欲以聞,謝曰:「本激于義, ...
7
葛端肅公集: 十八卷, 附識闕一卷, 家訓二卷 - 第 74 页
... 4 罷则相於是口薦^遂有守蘇^之命權三月坐前河南劾^一苍蹦臣顧八厶^也丄一一 1 靳以爲須才有力者力可使^以來田賦」尸籍侵头其初,艨爲奸而吳中尤怖栗若家家有鄭史, ^ 81 風解印殺者相耀、江左自南有陳守光守汝 8 ?皆甲秆不檢養狻之如法一道.
... 自房摩偶其身是栗女中市喜者熟然有不士 qD 着邱耸房外薛尹皮丘大穗珐底本脉块安离真里有恐怖器此丘言玄柯安撬废更有瑟怖栗女人竟靛上亨封火丘言如浊巧菱安隐康更有恐饰府器火丘捶教因暴禹来女人裁珐示教刮兽萤面礼足逮去不久莆歧丘韩 ...
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «怖栗»
Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran
怖栗 digunakaké ing babagan warta iki.
打破中元禁忌台中市火化場開放當天申請火化
中元普渡是爲撫慰亡靈祈求平安,出自對無主孤魂的憐憫之心和對鬼魂的怖栗之情;從民間對普渡的慎重,顯現台灣民眾對孤魂野鬼的同情心和恐懼感。市府行禮如儀, ... «中時電子報, Agus 15»