BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «不识不知»
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不识不知 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
不可謂之在我,不可謂之在彼;不可謂之非我,不可謂之非彼,執而彼我之則愚。關尹子曰:無恃爾所謂利害是非,爾所謂利害是非者,果得利害是非之乎?聖人方且不識不知,而況于爾。關尹子曰:夜之所夢,或長于夜。心無時生于齊者,心之所見皆齊國也,既而之 ...
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知识、逻辑与价值: 中国新实在论思潮的兴起 - 第 194 页
冯友兰认为,在这种境界中的人,大多都顺天然的或社会的法则行事,他并不了解这些法则,且亦不觉有此法则。因其不觉解,所以是不识不知。但这种人也并非对于任何事皆无觉解。比如说,他耕田打井,他了解耕田打井是怎么一回事;在耕田打井时,他也自觉 ...
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毛詩傳箋通釋 - 第 3 卷 - 第 79 页
學問而合於道者,堯舜文王也」,髙注竝引詩「不識不知,順帝之則」。是知詩言「不識不知」,滑天,不以欲亂情,不謀而當,不言而信,不慮而得,不爲而成」,又修煞! 0 !「性命可悦,不待而信,不謀而當,不慮而得」,髙誘注引詩「不識不知」爲證。^ 9 源! 5 ?篇「故聖人不以 ...
第六回小民何辜十里荒林懸首級長官不幸連朝公署苦逢迎話說不磨在茌平道上旅店中,聽罷隔鄰兩個女子的歌聲,不覺昏沉睡去。等到一覺黃 ... 而且道旁土階茅茨,居民渾渾噩噩,不識不知,彷彿是畜類一般,不知天高地厚,並不知人世尚有樂境。不磨想到:「 ...
今病小愈:趋造于朝,我不识能至否乎? ”使数人要( yao ) ... 其心日 l :遭是何足与言仁义也? ,云尔,则不敬莫大乎是,我非尧舜之道不敢以陈于王前,故齐人莫如我敬王也: ”景子日: “否,非此之谓也 o 不 L 日:遭父召无 ... 不识:不知:日造:到,往:成语有“登峰造极” ...
刘洪仁, 周怡, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
(甲)顾泾阳他驳性无善无恶说道: “近世喜言无善无恶,就而即其旨,则日:所谓无善,非真无善也,只是不著于善耳。予窃以为经言:无方无体,是恐著了方体也... ,言不识不知,是恐著了识知也,何者?吾之心,原自超出方体...识知之外也。至于善即是心之本色,说惩著 ...
堯治天下五十年,不知天下治歟,不治歟?不知億兆之願戴己歟?不願戴己歟?顧問左右,左右不知。問外朝,外朝不知。問在野,在野不知。堯乃微服游於康衢,聞兒童謠曰:「立我蒸民,莫匪爾極。不識不知,順帝之則。」堯喜問曰:「誰教爾為此言?」童兒曰:「我聞之 ...
徒弟斬斷長繩之時,他己脫了凡體,今者不過來顯一顯道,使後世人知神仙原可學也。他那徒弟見師傅跳下石壁,心中駭然。候了幾日, ... 這心果然依他之言,便裝成個不識不知的樣兒,好比那小孩兒一般,只知戲耍,不懂情事。就睡在一牀,同一個枕頭,無非是一張 ...
... 这一系的文明建筑在“求人生幸福”的基础之上,确然替人类增进了不少的物质上的享受;然而他也确然很能满足人类的精神上的 ... 自安于“不识不知” ,故不注意真理的发现与技艺器械的发明,自安于现成的环境与命运,故不想征服自然,只求乐天安命,不想 ...
胡适, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
人心気照心氋道心也氌子欲存道心氋而欲復滅其照心氋烏乎可氝不聞金剛經棇棇棇棇有云乎氒氷不應住色生心氋不應住聲 ... 氷照見氹也氌覺非識神用事氋乃轉識成智之妙旨氌如動多逆億氋妄逞聰明氋是鑿也氋非覺也氌吾所謂氷覺氹氋正為不識不知 ...
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «不识不知»
Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran
不识不知 digunakaké ing babagan warta iki.
孙行者或为舶来品？形似神猴“哈奴曼”（图）
因此，《罗摩衍那》中神奇的哈奴曼故事是不可能作为我国佛寺的宣讲题材的。高僧知之而不为，俗僧不知而无可为。结果我国古代僧俗两界对他的大号不识不知，没有在 ... «新华网, Apr 15»
原标题：蔡和森的三个第一
至于党的阶级基础，他不认为“小工小农不识不知，以穷乏惨若归之命”。 ... 说：“我意中国于二年内须成立一主义明确方法得当和俄一致的党， 这事关系不小， 望你注意。 «人民网温州视窗, Jan 14»
郑健麟：协商民主需要胸怀和智慧
不识不知，顺帝之则。”尧为什么能治理好天下，得到老百姓的赞美？一个重要原因就是尧虽然很贤明，但仍觉得自己能力有限，因而在自己的住宅前设了“敢谏之鼓”和“ ... «人民网, Jun 13»
周公旦尚德重教
不识不知，顺帝之则”。周公还告诫成王要克己自谦，说：“要尽力和万民共同推行政事。不要姑且自宽，说：'只在今天玩一下。'须知道这不是人民所允许，也不是上天所 ... «Epoch Times, Jan 13»
胡适的科学文化观马艳玲
神圣的不知足是一切革新一切进化的动力”。相反，“知足的东方人自安于简陋的生活，故不求物质享受的提高，自安于愚昧，自安于'不识不知'，故不注意真理的发见与 ... «人民网, Jul 12»
说说"民以食为天"(图)
一方面是法家的法、术、势的高压操弄；一方面是儒家诱导人们一味的温良恭俭让，总是希望把百姓弄到“不识不知，顺帝之则”的状态。官吏们则像李斯一样做稳了仓库 ... «中国经济网, Jul 09»
中国古代黑奴之谜:昆仑奴“真实身份”
... 时常看见有不识不知的黑奴在服侍着他的养尊处优的主人。在许多的十字军故事（Crusade's Story）上，我们也时常看有无数的黑奴在为他的主人——武士荷刀执盾。 «中华网, Jan 09»
难得糊涂季羡林：病中感悟人生
只是外寇来的少，人民作乱者寡，大部分人能勉强吃饱了肚子，“不识不知，顺帝之则”了。最高统治者的宫廷斗争，仍然是血腥淋漓，外面小民是不会知道的。历代的统治 ... «人民网, Jan 07»
