BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «不知甘苦»
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不知甘苦 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
不知甘苦指沒有親身體驗過,不明白箇中艱辛。不知好歹形容人不知道事情的輕重。不知所云形容寫文章或說話沒重點,讓人難以理解。不知所措形容人受窘或驚慌時不知該怎麼辦才好。不知所終指不知去向與後續情況。不知進退形容人行事、發言沒有 ...
我们滑眼读去,容易变成享现成福的少爷们,不知甘苦来历,这是坏处,中国书未经整理,一读便是一个闷头棍,每每打断趣味,这是坏处,逼着你披荆斩棘,寻路来走,或者走许多冤枉路, (只要走路断无冤枉,走错了回头,便是绝好教训。)从甘苦阅历中磨炼出智慧, ...
林文光, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2008
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文憑試應試系列──文言文應試實戰全攻略 - 第 42 页
今至大為不義攻國,則弗知非,從而譽之,謂之義,情不知其不義也,故書1其言以遺後世。若知其不義也,夫奚說2書其不義以遺後世哉?今有人於此,少見黑曰黑,多見黑曰白,則以此人不知白黑之辯矣;少嘗苦曰苦,多嘗苦曰甘,則必以此人為不知甘苦之辯矣。
1 不知人间有羞耻事]不知道什么叫羞耻,形容人卑鄙无耻到极点。宋代欧阳修《与高司谋书》, "足下犹能以面目见士大夫,出入朝中称谅官,是足下不复知人间有羞耻事尔。" [不知甘苦]《虽子·非攻上》: "少尝苦日苦,多尝昔日廿,则必以此人为不知甘苦之辩矣。
今至大為不義攻國,則弗知非,從而譽之,謂之義,情不知其不義也,故書其言以遺後世。若知其不義也,夫奚說書其不義以遺後世哉?今有人於此,少見黑曰黑,多見黑曰白,則以此人不知白黑之辯矣;少嘗苦曰苦,多嘗苦曰甘,則必以此人為不知甘苦之辯矣。今小為 ...
今至大為不義攻國,則弗知非,從而譽之,謂之義,情不知其不義也 2 ,故書其言以遣後世。若知其不義也,夫奚訧書其不義以遣後世哉 3 ?今有人於此,少見黑曰黑,多見黑日白,則泱此儿有知白黑之辯矣;怓嘗苦鄙苦,麥嘗苦副供,則必以此儿有不知甘苦之辯矣。
祇是好了這畜生,不知甘苦。」那夫人聽了此言,方纔住哭,遂叫安童把大爺請出來。安童答應,去不多時,匡胤已至廳上,見禮了父母,侍立在旁。趙弘殷道:「你這不成器的畜生,幹得好事!」匡胤道:「孩兒不曾幹甚麼事。」弘殷喝道:「你還要嘴強,你在城隍廟,騎得好 ...
無奈那些瘟生、曲辮子的客人,不懂情形,不知規矩,動不動要發標吃醋,鬧得一塌糊塗,豈不埋沒了倌人的一片苦心、一腔好意?倌人遇著了這樣不知甘苦的客人,那裏還肯真心相待?自然就要壞著良心敲起他的竹杠來。你們試想,他們做了倌人,掛著牌子,無論 ...
【不知凡几】^ 2(11 ?30 | 1 凡,总共。不知道一共有多少。指同类的事物很多。【不知甘苦】^ 2^11 990 ^〈〈墨子^非攻上》: "少尝苦曰苦,多尝苦曰甘,则必以此人为不知甘苦之辨矣。"分不清是甜还是苦。比喻不懂得做事、做功夫的艰难困苦。【不知高低】 60 ...
倌人遇著了這樣不知甘苦的客人,那裡還肯真心相待?自然就要壞著良心敲起他的竹槓來。你們試想,他們做了倌人,掛著牌子,無論什麼家人皂隸都可以走進院中,不能把他們趕了出去。在倌人也是無可如何,怪他不得,何苦要爭風吃醋,弄得那倌人進退兩難, ...