BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «参天贰地»
Temukaké kagunané saka
参天贰地 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
参天贰地 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
兩注地與己並天是三也。」此善注與顏師古注悉同。案顏注成書在前(約在太宗貞觀十一年,公元今本未釋「包」字。又參天兩地解不同。敦煌鈔之解於義爲洽。善注云「己比德於地是貳地也,兼萬國而並四夷也,參比也,言君德比於天而與天同一,能合於地故云贰 ...
2
中外學者文選學論集 - 第 1 卷 - 第 189 页
則齊斧之爲資斧,殆同斯義。【第四十四卷司馬長卿難蜀父老】而勤思乎參天甙地李善註: "己比德於地,是贰地也,地與己幷天,是三也。"五臣註: "參,比也。言君德比於天,而與天同一,能合於地,故云贰地也。"均欠當。按參天贰地,卽參天兩地。《易》"參天兩地而倚 ...
俞紹初, 許逸民, 鄭州大學. 古籍所,
1998
3
文选全译 - 第 5 卷 - 第 3469 页
参天贰地:《史记,司马相如列传,难蜀父老》: "故驰骛乎并容并包,而勤思乎参天贰地。"《索隐》: "案:天子比德于地,是贰地也,与己并天为三,是参天为三,是参天也,故《礼》曰: ,天子与天地参,是也。"参( ^ ! ! ) ,同三。 0 神明:谓无所不知,如神之明。
4
史记新注 - 第 4 卷 - 第 1957 页
... 创业垂统,为万世规。故驰骛乎兼容并包,而勤思乎参天贰地^。且《诗》不云 ... 闳议:高论。 0 参天贰地:天、地、人合而为三,谓之参天,地、人为二,谓之贰地。人,指贤君,谓贤君之德可配天地,贤君为此而 内,八方之外,浸浔衍溢 勤思考虑。
杨生枝. 委琐龌龌《司马相如列传》且夫贤君之践位也 1 ,岂特委瑣握祯 2 ,拘文牵俗 3 ,循诵习传,当世取悦云尔哉!必将崇论闳议 4 ,创业垂统,为万世规。故驰骛乎兼容并包,而勤思乎参天贰地 5 。【注释】 1 且夫:提挈助词。践位:帝王即位。 2 委琐:细碎。
故驰骛乎兼容并包,而勤思乎参天贰地。且诗不云乎:'普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。'是以六合之内,八方之外,浸浔衍溢,怀生之物有不浸润於泽者,贤君耻之。今封疆之内,冠带之伦,咸获嘉祉,靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国,辽绝异党之地,舟舆不通, ...
7
经史百家杂钞全译 - 第 5 卷 - 第 2798 页
2 这句是:因循地 116 说,习于传闻。 3 说:即悦。 4 口:这个缺字.《史记,司马相如列传》作"闳" .李善注《文选》作"呔"。崇论闳〈化。 9 宏)议:高深的议论。 5 参天贰地:与天地相并,是说自己的德和地相比,是贰地;又与天相并为三,是参天。 是王的土地.土地边境之 ...
当我们读到上林苑中天子“校猎”的描写时“车骑雷起、殷天动地”“弓不虚发,应声而倒”,它不正是消灭暴秦、打败项羽、平定吴楚之 ... 作为一位“各科会通的百科全书型的大家”(谭继和语),汉代学术精英的代表人物,在汉代文化中他就是一位“参天贰地”的巨人。
邓郁章, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2013
9
文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 56 页
執粹淸之道,銃照四海,躂聆風俗,博覺廣包,參天贰地,兼並神明,臁以至聖之德,龍興登庸,欽明尙古,登廉、欽明,巳見上文。作民父母, ,爲.天下主。! ? :夭子作民陛下:臣雎經術淺薄,冇能無異,數蒙渥恩,拔擢倫比,與羣資並,媿無以稱職。臣伏惟陛下諸吏湊曰:左右 ...
Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善,
1991
伏惟陛下日角龍顏,膺樂推之運;參天貳地,居揖讓之期。億兆宅心,百神受職。理須樹建藩屏,封植子孫,繼周、漢之宏圖,改秦、魏之覆軌。抑近習之權勢,崇公族之本枝。但三蜀、二齊,古稱天險,分王戚屬,今正其時。若使利建合宜,封樹得所,則巨猾息其非望,奸臣 ...