BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «草偃风行»
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草偃风行 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
这个比喻是十分形象的:风往东吹,草必往东倒;风往西吹,草必往西倒。下面风气不正,原因是从上面来的。领导不先正己,就休想正人!孔子提出的这种风行草偃的理论,在中国历史上有无比深远的影响。由于儒家学说在后代成了中国的; 5 统思想,这种风行草 ...
... 儒家“风行草偃”的教化是树立以君子为典型的道德楷模,然后要求全社会效法君子之行的道德教化。因此,有人将儒家的“风行草偃”之教与现在的道德教育相比较,认为这样的做法不仅造成教化者假话空话大话连篇,而且在社会上酿成了伪善成风的局面。
张新民, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
又作〔风行草靡〕,靡( ^ ) :顺风倒下。《南齐书,高帝纪上: ^一 22 :麾旆所临,风行草靡 I 神箅所指,龙举云属。又作〔草偃风行〕。《官场现形记》二 0 324 :兄弟总恨这江、浙两省近来奢侈太盛,所以到任之后,事事以撙节为先。现在几个月下来,居然上行下效,草偃 ...
努力,疾风知劲草。"光武帝和唐太宗这话说的是乱世疾风中的刚贞劲草,用以称颂"忠良"的臣子。从后汉光武帝的话到唐太宗的诗,风中草这一意象,其所取喻的角度,风取其逆,草取其正。这种取喻是对孔子风行草偃之喻的逆转。孔子风行草偃之喻,风取其顺, ...
何晏《集解》引孔安国曰: "亦欲令康子先自正。偃,仆也。加草以风,无不仆者,犹民之化于上。"邢舄《疏》: "在上君子为政之德若风,在下小人从化之德若草,加草以风,无不仆者,犹化民以正,无不从者。"后亦指上级一有命令,下级一律遵从。亦作"草偃风行 ...
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20世纪儒学研究大系 - 第 15 卷 - 第 101 页
儒家的风行草偃论对领导者提出了作群众表率的要求,但儒家同时又坚持领导职位的终身制和世袭制 1 ,这同风行草偃论是不能相容的。领导的素质不可能遗传;而且,它对领导者本人来说也往往不是一成不变的。按照风行草偃论,必须依据领导者自身的 ...
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南山论学集: 钱存训先生九五生日纪念 - 第 3 页
又作"流言飞文" ,见《汉书^楚元王传》。风行草偃尔其戒哉!尔惟风,下民惟草。《周书,君陈》按:《孔传》: "汝戒勿为,凡人之行,民从上教而变,犹草应风而偃,不可不慎。"《论语,颜渊》: "君子之德,风;小人之德,草。草上之风必偃。"风行草偃,比喻施行德政,感化百姓。
钱存训, "Qing zhu Qian Cunxun jiao shou jiu wu hua dan xue shu lun wen ji" bian ji wei yuan hui, 2006
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中國常用成语典故名言故事源流辞书 - 第 357 页
语见唐,令孤德棻《周书,武帝纪》: "风行草偃,从化无违。"意思是:风一吹,草就倾倒,风往哪里吹,草往哪里倒,以伦理道德教育感化民众,民众没有不被感化而不服从的。这原是孔子对鲁国执政季孙氏家族季康子讲的。春秋,孔丘弟子,《论语,颜渊》说: "君子之德风 ...
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CBETA【中華】C077n1710 古尊宿語錄 (48卷)
肯教和草過重陽。 ... 時辰南北東西誰是親鉢裏不逢香積飯深慙枉作出家人禺中已信手拈來無不是迷却南街走北街草鞋踏破因誰置日南午飜出囊中無一縷銅頭鐵額知未知草偃風行立千古日昳未休話真如論實義官家不許夜行人誰教醉酒街頭睡晡時申遊子 ...
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CBETA【中華】C078n1720 禪宗頌古聯珠通集 (21卷)
年老成精不謬傳趙州古佛嗣南泉招魂喪命因圖象良馬追風累索牽勘破了老婆禪說向人前不直錢(天童覺)賊是小人智過君子大妄語成便白拈去膽大心麄無你會處稽首趙州大法王主(典牛游)大用全提似海深魔軍戰退鬼難禁趙州勘破婆婆處草偃風行無處尋( ...
宋 法應集 元 普會續集 明 淨戒重校, 2014
