Tegesé saka "曾巢" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 曾巢 ING BASA CINA

曾	巢
zēng	cháo

APA TEGESÉ 曾巢 ING BASA CINA?

Definisi saka 曾巢 ing bausastra Basa Cina

Zeng tetep nglumpukake sarang ing Chai. Sawise, pass "I".

曾巢 聚集柴木以为巢。曾，通"I"。

PERTALAN SAKA 曾巢

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «曾巢»

Temukaké kagunané saka 曾巢 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 曾巢 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

傳世藏書: 尚书古文疏证, 孟子字义疏证, 经义述闻等9种: - 第 2045 页

若改槽为橹,而云有柴为桷,则义不可通。子雍无此谬也。《释文》憎又作曾,槽之言曾也。《楚辞,招魂》:曾台累榭,王注云:曾,重也。重聚薪柴以为巢,故谓之憎巢。其鸟巢亦谓之曾巢。《大戴记,曾子疾病》篇云:鹰隼以山为卑而曾巢其上,是也(《尔雅》:豕所寝,槽。

朱维铮, 1995

中国历代著名文学家评传 - 第 3 卷 - 第 624 页

又客长安,叹断襟零袂,涴尘谁浣,紫曲门荒,沿败井、风摇靑蔓,对语东邻,犹是曾巢,谢堂双燕。春梦人间须断。但怪得、当年梦缘能短。绣屋秦筝,傍海棠偏爱,夜深开宴。舞歇歌沉,花未减、红颜先变。伫久河桥欲去,斜阳泪满。这首词低徊掩抑,寄恨无穷。

吕慧鹃, ‎刘波, ‎卢达, 1984

夢窗词研究 - 第 13 页

再看另一首梦窗晚年重到杭州所作《三姝媚,过都城旧居有感》:湖山经醉惯。渍春衫、啼痕酒痕无限。又客长安,叹断襟零袂,涴尘谁浣。紫曲门荒,沿败井、风摇青蔓。对语东邻,犹是曾巢,谢堂双燕。春梦人间须断。但怪得、当年梦缘能短。绣屋秦筝,傍海裳偏爱, ...

钱鸿瑛, ‎吳文英, 2005

經義述聞: - 第 27 页

且蹵穴與曾巢齊文.則蹙非窟 I 余謂蹵氣穿也.言更於淵中穿士爲穴也.廣雅曰,曾子疾病 I 鹰鵪以山爲卑而曾巢其 1 魚鼈蔵 I 以淵爲淺而蹵穴其. ^孔曰"化重也, I 窟也,家大人翳穴上文以仁爲 1 則仁字可 I 此曲爲之說而終不可 1 富 I 必勉於仁也,竝與此仁字相 ...

王引之, 1936

汉语词族续考 - 第 112 页

鄭注云: '聚薪柴居其上。'釋文: '槽,本又作增,又作曾。'《大戴禮,曾子疾病篇》云: '鹰鹪以山爲卑而曾巢其上。'並字異而義同。《爾雅》: '豕所寢,槽。'義亦相近也。"又豕所卧蓐:《廣雅,釋獸》: '槽,圈也。"王念孫疏證: "《爾雅》: '豕所寢,槽。'舍人注云: '豕所寢草爲槽。

张希峰, 2000

劉文典全集: 淮南鴻烈集解

説林篇曰:「棣巢者處茂^之椾巢,亦與營窟對文也。凡秦聲、曾聲之字,古或相通。若# 1 洧之「漆」,説文作「漕」是也。以榛為檫薄之棣, 6 ?以山為卑而曾巢其上,魚鼈 8 鼉以淵為澳而镢穴其中。」羣會治要引曾子「 18 穴」作「窟穴」,以窟穴對曾巢,正與此同。

劉文典, 1999

古建筑木门窗棂艺术与制作技艺 - 第 3 页

《礼记,扎运》记载着"昔者先王未有宫室,冬则居营窟,夏则居曾巢"。这时的营窟和曾巢应用可能出现初期门的形式。在大约距今五千年至三千年的母系氏族公社中,生活在黄河流域的古人,开始营造一种建筑的雏形,一种只有空间,除穴口外没有更多的外观 ...

路玉章, 2008

古籍通假字选釋 - 第 298 页

段玉裁注: "假曾为之。, ,《大戴礼,曾子疾病》: "鹰鹎以山为卑而曾巢其上。^《荀子,法行》: "鹰鸢犹以山为卑而增巢其上。"曾巢、增巢,亦即"槽巢" ,聚柴木以为巢也。《孟子,告子下》: "所以动心忍性,曾益其所不能。"动心:激动其心意。忍性:坚韧其性情。曾益其所 ...

高启沃, 1985

淮南鴻烈集解 - 第 18 页

説林篇曰:「榛巢者處茂^之襦巢,亦與營窟對文也。凡秦聲、曾聲之字,古或相通。若^ .、陏之「溱」,説文作「漕」是也。^以榛為榛薄之棟, ^以山為卑而曾巢其上,魚 88 鼉以淵為淺而 18 穴其中。」羣害治要引曾子「镢穴」作「窟穴」,以窟穴對曾巢,正與此同。則窟即 ...

劉文典, 1999

禮記選注

柑||巢亦作攘巢夕又作曾巢。或曰聚木曰棟。謂以樣為巢。(註四五)茹夕食。(註四六)范夕模範。製模以造金屬器皿。合土夕和合泥土以作陶器。(註四七)朔夕初。言今所用以養生送死之物或不同夕然所為養生送死之意則仍舊。故玄酒在室註四八) h 體釀在戶 ...

王夢鷗, 1968