BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «差序»
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差序 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
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社会资本与政党领导：一个政党社会学分析框架的尝试:
〔62〕从地缘关系看,“差序格局”是“每一家以自己的地位为中心,周围划出一个圈子,这个圈子就是'街坊'。有喜事要请酒,生了孩子要送红蛋,有丧事要助殓,抬棺材,是生活上的互助机构。可这不是一个固定的团体,而是一个范围。范围的大小要依着中心的势力 ...
中國的核心就是倫,就像一輪輪波紋的差序。「倫是有差等的次序。」(《差序格局) )綱紀就是一個差序。所以中國的思維就是推。推己及人,家國天下、修齊治平,都是典型的推。所以中國的「己」不是個人主義,而是自我主義。費孝通的這一分析判斷,我們說看得 ...
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當代中國農村硏究 - 第 1 卷 - 第 86 页
封照下的同棕的偶人行篇是不同的尤其在封“自我”造行研究 E 寺,的裁遣一粘十分重要,特别是常我们把的注的中心放在自我的道德意撮上,匾分琨宣屠次的社畲行爵和理念居次的道德漂中就更是必要的,孝通盲兑; “在差序格局裹,公和私是相的而言的站在 ...
專業社會工作介入農村老年人照料必須要以社區為依託,其原因主要有兩個:一、是我國鄉土社會的「差序格局」;二、是我國農村社區的「社區情理」。第一,我國鄉土社會的「差序格局」。費孝通先生在《鄉土中國》一書中,對中國傳統鄉土社會中的社會結構和 ...
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西洋政治思想史: 近代英国篇 - 第 167 页
光榮革命後的「善後方案」 I 』" "請, " "隱就正是「保守政治」理念獲得確認的明證;它又把英國政治回歸至井然有序的階層社會,靠著「差序格局」來維繋秩序,而一切權利的來源及其保有都須訴諸於「繼承」一繼承「傳統」。而伴隨「傳統」而生的是一個「垂直式」的 ...
(四)差序和谐:神圣秩序的想象安排伊斯兰教的和谐存在思想把存在视为某种差序格局,认为其中体现着造物主的绝对意志,是神创造安排的结果。其实,这是人们(宗教信仰者)自己想象安排的结果,这是一种宗教有神论的想象安排,是一种对存在事物秩序的“ ...
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第三次改革: 中国非营利部门战略研究 - 第 39 页
费孝通对中国传统社会结构的"差序格局"的阐释形象地显示了中西社会结构之间的差异。他认为,西方社会的基本结构是"团体格局" ,即每个个体分别加人到不同的团体之中,如同组成一把、一扎、一捆捆的柴,团体之间界线分明,功能清晰;而中国社会是以" ...
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管理學歷屆試題詳解(上)（101~99年）: 企管所．管科所 - 第 122 页
兩種理論的相異處二工歷程差異二鎮導者—部屬交換論建立在卒權意識上,是對等的交換觀二差序式頜導的主控權在頜導者身上,彼此並非卒等互惠 o 2 .歸類標準不同:頜導者一部屬交換論中的忠誠只有在工作關係中'頜導者對部屬的支持二與差序式頜 ...
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社會學: 地方政府特考．高考(三等)．升等升資．各類特考 - 第 16 页
補充說明 ˋ 憊中國肚會的群體關係:差序格局費孝通先生曾於《鄉土中國》一書中提出'中國人的組織方式是所謂「差序格局」'與西方人「圍體格局」有極大的差異。所謂「差序格局」是一種以家族倫理為核心規範′所構成的一種人與人之間互動、交往、應對 ...
楊駿編著．張海平審訂, 高點出版, [高普特考], 2013
費孝通則使用「差序格局」這個概念來説明中國人的關係特點。他説:「儒家最考究的是人倫。倫是甚麼呢?我的解釋就是從自己推出去的和自己發生社會關係的那一群人裏所發生的一輪輪波紋的差序。」差序格局「是一個一根根私人聯繋所構成的網絡。
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «差序»
Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran
差序 digunakaké ing babagan warta iki.
人望高处：阶序动物
中国人类学家费孝通，在50年代建构了「差序格局」这概念来敘述个人人脉,如何像涟漪一般的由近至远的扩散开来。我们比较有兴趣的是因此而形成的结合体，所谓的「 ... «诗华资讯, Sep 15»
大員通訊：保家比衞國重要連爺爺能不去中國閱兵嗎？
中國知名人類學家費孝通先生曾經提出過「差序格局」的概念，用來解釋中國人倫關係。費孝通發現，中國人和西方人不一樣的地方在於，中國人沒有西方意義的「公共」 ... «on.cc東網台灣, Sep 15»
大陸漫記：死難者的差序格局
生前在權力體系中的差序格局，照舊反映在死亡上。 曾經問過許多僅僅關注災難進程的人，當問及有多少非消防員、非體制內死難者時，大多是回答不上來。有的帶有 ... «on.cc東網, Agus 15»
“青年文化”撑起中国脊梁
他将这种社会结构定义为“差序格局”，他也用这样的社会结构解释了中国传统文化中的“私”——与自己的关系愈紧密，则为其谋取愈多的利益。而这样的水纹能泛及多 ... «www.qstheory.cn, Agus 15»
重返费孝通：走出“概念学术”的迷思
在一定意义上，“差序格局”的提出是费孝通响应其师吴文藻倡导社会学中国化之结果。作为中国第一代社会学者，留美归来的吴文藻深刻认识到中国社会学的功能发挥 ... «www.qstheory.cn, Apr 15»
评论：“一带一路”为何引发世界关注
据介绍，《流量经济新论》提出的新观点包括流量经济理论、差序增长极律理论、增长决堤律理论，以及“一带一路”具有的人类主义共同发展观的新概念。 该书作者孙希有 ... «搜狐, Apr 15»
“一带一路”是促进全球经济要素流动的发展战略
书中提出了“差序增长极律”新理论概念。作者指出，人类的经济增长具有差序化增长路径。人类在地理空间范围内的经济增长差序基本上都是按“点-圈-线-带-面”的阶段 ... «人民网, Apr 15»
2015，中国职业社交爆发之年？
在费孝通笔下的基于“差序格局”的中国传统社会，这样的判断或许没错，但在中国经济高速发展、中国科技业甚至一定程度领先于硅谷的今天，做生意仍然得依靠喝酒的 ... «TechWeb, Feb 15»
大闹泰航：谴责，更要反思
中国的古训中虽也有类似“己所不欲勿施于人”的劝诫，但长期根植于传统乡土社会的思维习惯和做法，却更多地立足于费孝通先生所发现的“差序格局”。这种“差序格局” ... «央视国际, Des 14»
人人都有"屏社交"依赖症？ 缓解孤独时又重坠孤独
近日，资深媒体人陈序的新书《主编死了》、腾讯微博开放平台员工徐志斌所写的《社交 .... 但在“屏社交”中，差序格局被揉碎了，重新捏合在一起的是更加简单化的二元 ... «人民网, Des 14»
