BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «朝令夜遁»
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朝令夜遁 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
列士壞植散群,則尚同也;長官者不成德,則同務也,斔斛不敢入於四竟,則諸侯無二心也。文王於是焉以為大師,北面而問曰:「政可以及天下乎?」臧丈人昧然而不應,泛然而辭,朝令而夜遁,終身無聞。顏淵問於仲尼曰:「文王其猶未邪?又何以夢為乎?」仲尼曰:「默, ...
早上在朝發號施令,到了晚上無疾而返,形容功成身返之速。莊子田子方:「朝令而夜遁。」【朝令暮改】^ - "力: ^ ^亦作朝令夕改,形容政令反覆無常。漢書滟錯傳:「急政暴虐,賦歛不時,朝令而暮改。」註:改,實爲得字之誤。漢紀正作朝令暮得。【朝生暮死】虫" ?
臧丈人昧然而不應,泛然而辭,朝令而夜遁,終身無聞。顔淵問於仲尼曰:文王其猶未邪?又何以夢爲乎?仲尼曰:默,汝無言!文王盡之也,而又何論刺焉!彼直以循斯須也。郭註:聊以卒歲,竟無所求,不以得失經意,其於假釣而已。尚同,則和其光塵。潔然自成,則與衆 ...
他爲什麽要假託做夢去欺騙諸王「政及天下」之言,故夜則逃去。」按,吕尚無夜遁的事,這是寓言。〔三一〕朝令而夜遁:早上聽到文王詢問「政可以及天下乎」的話(令、夜間就逃跑。方虚名云:『謂朝聞文『氾若者,是無的當,不繋之貌也。』(見《德充符》篇疏)〔三 0 〕 ...
又何以梦史传,竟无逃迹而云夜遁者,盖庄生之寓言也,厂璃、^」^卯泰^向^ ;妹,、^勿"剑反,下,故逃遁无闻,然吕佐周室,受封于齐, ... 朝令而夜遁。终身无闻。〔注〕为大师。北面而问曰。政可以及天下乎。臧丈人昧同律度量衡也.〔疏〕转^五 81 则 551 雜也肩文王 ...
無心熒籠,故泛然.而^ ; (其)〔其〕意消聲,故昧然不應。【一】『注 3 爲功者非己,故功成而身不得不退,事途而名不得不去,名去身退,乃可以及夭卞也 6 。然而辭,朝令而夜遁,終身无聞【一】。^於是焉以爲大師,北面而問曰"「政可以及天下乎?」威丈人呋然而不應, ...
文王於是焉以為大師,北面而問日:「玟可以及天下乎?」臧丈人昧然而不應,泛然而茸,朝令而夜遁,終身無聞。注)為功者非己,故功成而身不得不退,事遂而名不得不去。名去身退,乃可以及天下也。(疏)俄頃之兜拜為師傅.北面事之,間其玟衙。無心菜碰。
而"朝"一"夜"作为反义使用的,又有两种情况: ^ ) "朝"为"白天"之义, "朝夜"等于"昼夜" ,如谢眺《从戎曲》: "红尘朝夜合,黄河万里昏。" ( ! ) ) "朝"为"早晨"之义, "夜"在文中表示"刚到夜里"。如《庄子,田子方》: "朝令而夜遁。"这是以整体代部分。这里的"夜"可以换 ...
釣竿雖在手,而無意於釣,故曰『非乎?』减丈人昧然而 5 ^ ,泛然而辭,朝令而夜遁,终身無聞。鴃解不敢入於四境,則諸侯無一一心也。文王於是焉以為太師,北面而問曰:『政可以及天下官者不成德,鋏音庚斛不敢入於四境。列士壞植散羣,則尚同也;長官者不成德, ...
2 更:改变。 3 偏令:偏差的法令。 2 列士:养士。 2 坏植散群:倒树散猢狲。植,指主人。 ... 按历代注家的解释,这个政策和功绩始于姜子牙佐治的周朝。我们没有充分的根据推翻这种解说。但量器在边境的作用 ... 朝令而夜遁:早晨文王问政,夜里他就隐遁了。
